行政处罚权下放乡镇街道的现实困境与应对

2021年《行政处罚法》修订,其新增的第24条意味着乡镇街道综合执法被正式纳入到我国法律框架当中。而在行政处罚权下放至乡镇街道的实践过程中,存在着执法权限划转不当导致制度异化、执法衔接不畅引发执法效率低下以及执法监督缺位造成执法质量不佳等现实困境。对此,首先需要明确“交由”赋权的规范意旨及法律性质,以此为导向,进一步明确规范层面行政处罚权下放的事项内容与授权程序标准,完善具体运行层面的乡镇街道行政执法机制,从明晰上下级执法职权边界、优化执法资源配置以及落实行政授权事后监督调整三个方面做出应对,构建起协调高效的基层综合行政执法体系。

影像记录中的“技—忆”留存——评国家级“非遗”代表性传承人综述片

非物质文化遗产是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是我们民族的文化根脉得以延续的重要要素;而传承人则是非物质文化遗产的重要承载者和传承者,是非物质文化遗产活态传承的关键。开展国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录的主要工作任务是口述片、项目实践片、传承教学片等三个文献片和一个综述片的制作。这些作品具有地方性与历史性并存、学术性与完整性并行、艺术性与原生性并举等显著特征。通过对“非遗”代表性传承人抢救性的影像记录,使传承人的珍贵“技—忆”得以长久留存,有助于其多样性传承和传播。

少数民族题材电影发展的文化战略意义

加入WTO后,当经济全球化裹挟着文化全球化向我们席卷而来时,在好莱坞电影的挤压下,我国民族电影的生存和发展一度陷入危机。而今,当中国逐步向电影生产大国迈进时,少数民族题材电影也迎来了一个挑战与机遇并存的全新时代。国家文化安全与民族振兴唇齿相依,文化多样性保护与生物多样性保护同等重要。21世纪是以经济立足的世纪,也是以文化立足的世纪,是文化多元发展的世纪。因此,为实现我国少数民族题材电影与世界各国民族电影的平等对话,为保持世界文化的多样性,我们必须促进少数民族题材电影的持续繁荣发展。

中国西部少数民族题材电视剧的文化特征

自改革开放以来诞生的西部少数民族题材电视剧作为弘扬主流意识形态、中华民族以及少数民族价值观,负载了民族形象,倡扬民族文化艺术的载体,在我国主导文化、精英文化、大众文化不断变迁的艺术回应中前行,并特立独行地坚守着自己的民族传统文化艺术。20世纪七八十年代,其在主导文化和大众文化主位、民族传统文化艺术的开掘中起步;20世纪90年代,其在主导文化、精英文化、大众文化并行和民族传统文化艺术的坚守中前行;21世纪初,其在主导文化、精英文化、大众文化比肩、融合和民族传统文化艺术的回归中兴盛。对于处于三个不同成长时期的西部少数民族题材电视剧文化特征的研究,有利于其继续在为国内外观众塑造我国西部地区"和而不同"的美好形象中有所作为。

少数民族题材电影的民族性、时代性及商业性

自新中国成立以来,我国少数民族题材电影一直因其对生活于"陌生化"空间中的各民族人民的"陌生化"生活的精彩镜像表述而成为了我国乃至世界电影百花园中的奇葩,为人类文化平添多样风采,满足着不同时期国内外观众的审美娱乐需求。这些少数民族题材影片,真实摄录了少数民族地区的风土人情,精心描摹了少数民族人物的民族性格和民族心理素质,充分展现了少数民族的精神气质;与时俱进地弘扬时代精神,并融入了常变常新的现代意识;一些影片则在商业性元素的融入中,赢得了一定的市场生存空间。全球化语境下,我国少数民族题材电影创作理应继承如上传统,坚持民族性、时代性、商业性的探索,以彰显特色,把握好生存发展的机遇,为我国乃至世界电影的发展做出应有的贡献。

综合类学术期刊作者队伍的生态建设

学术期刊是自然和人文科学学界作者队伍的聚居地,它肩负着营造稳定的、可持续发展的学术生态环境的重任。组建一支专业门类齐全、层次结构健全、地域覆盖面广的生态平衡的作者队伍,是综合类学术期刊形成良好生态系统之必需,唯其如此,它们才能够在我国自然和人文科学建设中发挥应有的作用。

张艺谋电影:从反叛旧伦理到建构新伦理的转型

所谓伦理 学,是以道德为 研究对象的学 科,亦称“道德哲学”。“‘伦’是指人与人的 关系,‘理’是道理和规则,‘伦理’就是处理 人们相互关系应遵循的道理和规则。”①道 德不是从来就有的,它是人类社会发展到 一定阶段才产生的社会意识形态。道德原 则和规范是根据一定社会的物质生活条 件、社会关系而产生和发展的,不是永恒不 变的,它必然会随社会历史的发展变化而 发展变化。 纵观张艺谋的影片《红高粱》、《菊豆》、 《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》、《有话 好好说》。

大屠杀与成理爱情故事的逻辑悖理何在?——为影片《南京大屠杀》的导演说几句公道话

反法西期题材影片扛鼎之作——《南京大屠杀》犹如一朵独具韵味的黑色郁金香盛开的银苑上。它自立于人道主义的基点，超越民族局限，不仅仅停留在前人对历史的结论上。

少数民族戏剧必须可持续发展——中国少数民族戏剧学会第二届颁奖大会暨少数民族戏剧创作研讨会发言综述

少数民族戏剧具有重要的文化价值和审美价值。在全球经济一体化运行速度加快的今天,少数民族戏曲剧种面临消亡危险。我们必须将这些古典剧种作为活态的非物质文化遗产加以保护,并探讨出一条少数民族戏剧多元化的可持续发展道路。少数民族戏剧要保持和弘扬自己的美学特质。要注重并根据需要改进和丰富各民族艺术的原生态。云南保护了很多最有价值的我们民族(含少数民族)自身的文化要素,这是我们中华民族文化的一座富矿。

让民族舞蹈王国再创辉煌——云南“民族舞蹈创作发展暨周培武舞蹈作品研讨会”综述

通过这次会议对云南省著名舞蹈编导周培武舞蹈艺术作品的深入研讨,总结云南民族舞蹈创作发展中的一些规律,以期指导云南民族舞蹈的创作与发展。云南民族舞蹈创作要充分发挥资源优势,挖掘和表现民族文化的深层内涵,要有民族的个性,要以情动人,要在保持原有民族韵味的前提下不断提炼和创造新的民族舞蹈语汇、新的表现形式;云南应采取提供深入生活的机会、提供对外交流的机会、重视文化素质的提高等多种措施,培养舞蹈界的领军人物,培养编创和表演等方面的人才;云南应营造一个领导重视、财政支持、团队拼搏的舞蹈创作环境氛围。

梦萦西藏

“保证”成了一纸空文经过周密细致的准备,一行人竟然将一个梦想变成了现实——开微型车进西藏。为了确保旅行的安全,栗子出行前就给媳妇写下了保证书:保证不摸方向盘,因为自己瘾大技术差;保证不为了摄影而掉队,因为那样有可能成为狼的美餐;保证按时进食,以免胃病复发。出发那天,栗子在媳妇忧心忡忡的注目下上了车,只留下一句话:放心吧,我会活着回来的!

浅谈语文综合性学习的意义

随着素质教育和基础教育新课程改革的推进,我国正在进行一场声势浩大的语文教学改革运动。2001年的《全日制义务教育<语文课程标准>实验稿》第一次明确地提出了“综合性学习”的主张,“综合性学习”是本次语文课程改革的一个亮点,它的出现虽然对学生和老师是一次重大的挑战,但同时又为我们进行语文教育改革提供一个良好的机遇。本文从语文综合性学习对于学生合作意识的培养、学生收集、处理信息的能力的培养及对学生终身发展影响三方面阐述了中学语文综合性学习的意义。在理论阐述的同时,提供了一个相应的教学实例,这个教学实例是本人在几年教学实践中总结出的经验和体会,把理论和案例有机地结合起来,这为语文教学改革提供了一个新思路。

安化黑茶企业财务管理存在的问题与对策研究

近年来,随着安化黑茶产业的快速发展,安化黑茶企业的财务管理问题日益增多,这影响并制约了企业的健康发展。本文从财务制度建设、财务管理规划、成本核算体系、市场化资产评估体系、财务人员培养体制等方面分析与研究解决对策。

云南少数民族电影发展的新思路

自中华人民共和国成立后云南少数民族电影诞生以来,其在向中国乃至世界观众传播中国主流意识形态的价值观和民族团结进步图景,在观众心目中树立美好的云南和中国的文化形象、陶冶观众的艺术情操、满足观众的审美娱乐需求和带动相关地区旅游业及其相关产业的发展等方面,做出了较为突出的贡献。但进入21世纪以来,尽管云南少数民族电影的数量在不断增加、质量在不断提升,在国内外频频获奖,却走不出小众艺术的怪圈,无法进入电影院线去获取票房,因而也就陷入生产无法良性循环的境地。因此,需要探讨政府在投融资、创作、民族文化保护、发行放映等方面采取一系列举措赋能其发展,创作者进行高质量大片中新技术的加持和不断切准当下时代发展脉搏的高质量艺术片创作、民族文化资源的广泛深入开发利用,经营者在投融资、发行、放映等方面文化责任担当与经济效益并举等其未来发展的新思路。

云南艺术产业航母“艺术客厅”起锚

通过对云南文化产业发展的崭新模式"中国昆明国贸商品文化城.艺术客厅"运营状况的调查,以及对云南省文化厅及其直属文艺院团的领导、编剧、导演、演员和票友、观众等的走访,深入探讨艺术客厅对于深化云南文化体制改革、传承及弘扬优秀的民族文化、艺术人才的培养、云南文化产业的发展、文化资源的整合等所起到和将要起到的作用;对为提高人民文化素质,确保人民群众基本的文化权益,政府应加大对艺术客厅的支持投入力度等问题进行了深入的探讨。

1961-2019民族动画中哪吒银幕形象的嬗变

哪吒是中国神话故事中的经典人物,是民族文化中具有标志性的形象符号。在1961年到2019年间,哪吒形象以民族动画的形式为载体,经历三次典型的银幕演绎,代表着当时中国动画的民族风格最高典范,折射出不同阶段的我国动画的流变。在当今全球化、数字化时代,我国民族动画发展文化语境的变迁,从文化角度辩证思考,哪吒三个阶段的演变历程,对比其在艺术手法、叙事模式、文化价值上的特点异同,反思探讨发扬中华文化艺术基底,实现真正的民族动画复兴的有益路径。

西部少数民族电视剧的主导意识衍变探析

我国少数民族题材电视剧自改革开放至今已经历了30多年的发展历程。在这期间,我国电视剧工作者通过对少数民族的生活和风俗细节的真实描绘来展示其地域性、民族性和奇观性,塑造出很多具有少数民族个性特点的人物形象,弘扬了少数民族的精神气质。本文通过对诞生于20世纪80年代初期、80年代中后期、90年代和21世纪等4个时期的优秀西部少数民族电视剧的评析,探索西部少数民族电视剧主导意识形态,从＂教化＂意识强烈到潜移默化渗透的衍变历程。