逍遥楼楣上“类梵字”的《霓裳》谱非半字谱--从唐宋工尺谱与半字谱谈起

早期工尺谱于隋前便已产生,至迟定型于晚唐,并成为燕乐的基本记谱法。这种谱法入宋后得到更为广泛的运用,沈括的"燕乐用声"、陈旸的"筚篥"指孔谱、姜夔的"古今谱法"、张炎的"管色应指字谱"等等,均是同一谱式,说明工尺谱已成为宋代燕乐的通用谱式。半字谱的产生则是由早期工尺谱字的俗体字发展而成,同样应定型于晚唐,并成为一种独立的记谱法。入宋后,半字谱与工尺谱同为燕乐通用谱,工尺谱用于理论著述,音乐实践则用半字谱。工尺谱与半字谱是同一谱法的两种形态,从晚唐到两宋均未曾改变。从各种迹象来看,无论工尺谱还是半字谱均不类梵字,因此逍遥楼楣上"类梵字"的《霓裳》谱就不会如众多研究者所认为的是工尺谱或半字谱,或确为"类梵字"的龟兹谱。。

对机关文化建设的系统梳理研究——简评《机关文化建设新论》

机关文化是党政事业机关及其成员在组织经济建设和管理大小事务的长期实践中形成的,为多数成员共同遵守的基本信念、价值标准、行为规范、管理制度以及群体意识、精神风貌、形象标识等的统称。中共中央、国务院《关于深化文化体制改革的若干意见》指出,当今世界,文化与经济政治相互交融,

《河东先生集》版本源流考

《河东先生集》版本源流考彭东焕一《河东先生集》又名《柳仲集》、《柳仲先生文集》、《河东集》等，是北宋古文家柳开的文集。柳开，字仲。生于五代后晋开运三年（９４７）①，卒于北宋真宗咸平三年（１０００）。河东大名（今河北大名县东北）人。自幼爱好古文、热...

《宋史·魏了翁傳》補正

魏了翁字華父,號鶴山,學者稱鶴山先生。魏了翁在南宋中後期的學壇政界享有盛譽,是今人研究南宋哲學史、教育史、文學史的重要人物。《宋史》卷四三七有傳,是歷來學者參引的基本史料。由於《宋史》纂修較爲粗疏,錯誤常有。就魏了翁本傳而言,尚存在一些問題有待於做出進一步的辨析釐清:一是記載有誤。其中涉及繫年、官名、書名的地方,或有訛誤之處。二是詳略不當。對其生平大事,或闕如或從略,本末不詳。三是記事粗疏。

《古今考》的写作始末与流传情况

《古今考》一卷,南宋魏了翁撰。魏了翁(1178—1237),字华父,号鹤山,学者称鹤山先生,邛州蒲江(今四川蒲江县)人。南宋著名理学家,向来为学界所重,被视为蜀学集大成者。与真德秀并称当时,有'真魏'之目。《古今考》是魏了翁生前并未完成,而由后人萃集成编的一部作品。它的写作时间与魏了翁另外雨部作品——《九经要义》、《周易集义》同时,二者牵连较大。虽然没有最终成书,但在魏了翁学术生涯中占有重要地位。围绕此书的高作始末的考察,可以窥见魏了翁的学术思想与学术观念。本文谨对其写作始末及流传情况略作考察。

《碧鸡漫志》续札

拙文《(碧鸡漫志〉札记》,已刊《蜀学》第六辑,今又整理卷三至卷五部分札记,汇为一篇,谨为'续札'。隋唐法曲卷三《霓裳》条谓《霓裳》为法曲。按文献史料中称《霓裳》为法曲的记录颇多。

《碧雞漫志》劄记

近年来,笔者留心于《碧鸡漫志》一书的笺证工作,其间遇到一些学术难点问题需要单独做出考察。几年以来,所得若干条,丛脞支离者,不便单独成文,谨为劄记。囿于篇幅,此处不便全部刊载,本文先将《碧鸡漫志》卷三的部分劄记稍做整理,抛砖引玉,求正於方家同仁。

《註鹤山先生渠阳诗》成书与流传中的几个问题

宝庆元年(1225),魏了翁因事被劾,谪靖州居住。此去数年,他在靖州著书讲学,致力于经学事业,期间师友唱和,多有诗作。靖州古称渠阳,故期间所作人称渠阳诗。时人王德文随笔笺释,汇为一编,即今传世之《注鹤山先生渠阳诗》。《注鹤山先生渠阳诗》的成书与刊刻均在《鹤山集》之前。关于《注鹤山先生渠阳诗》的成书与流传。

《鹤山集》的史料价值

<正>《鹤山集》是南宋著名理学家魏了翁的诗文集~①。魏了翁(1178—1237)字华父,号鹤山,学者称鹤山先生,邛州蒲江(今四川蒲江)人。《鹤山集》一百一十卷,是宋代理学研究的宝典,同时其中也记载了魏了翁与友人交游以及对当时内政外交的见解,对后人了解南宋中后期的历史提供了许多弥足珍贵的材料。本文欲以相关文献为依据,对《鹤山集》的史料价值略作申述。

魏了翁经学著述考略

魏了翁是南宋后期的著名理学家,与真德秀齐名,时称'真魏'。其理学成就为时人及后世推重,以为其学接响濂、洛、闽、关、蜀诸家而惩其弊于学术衰微之时,得南轩瓣香、承朱子衣钵而自成一家,代表了南宋后期的经学成就。《宋元学案》为辟'鹤山学案',称其学卓荦,非西山所能及。四库馆臣评价说:'南宋之衰,学派变为门户,诗派变为江湖,了翁容与其间,独以穷经学古,自为一家。'李慈铭更倡言:'南宋之儒。

《鹤山集》版本源流考

《鹤山集》又称《鹤山先生文集》、《重校鹤山先生大全文集》、《鹤山先生大全集》等,南宋魏了翁撰。魏了翁(1178—1237),字华父,号鹤山,学者称鹤山先生,邛州蒲江(今四川蒲江)人。《宋史》卷四百三十七有传,《宋元学案》卷八十为设'鹤山学案'。魏了翁著述甚丰,有《鹤山集》、《九经要义》、《周易集义》、《经史杂钞》、《古今考》等传世。

唐宋羯鼓、腰鼓考辨

在中国古代,鼓的种类极多,名称亦极为繁杂。唐宋是鼓乐发展的鼎盛时期,其中尤以羯鼓、腰鼓最为盛行。近代以来,学界对羯鼓及腰鼓的起源、形制、流传等等问题作了多方面的研究,但在很多问题上分歧较大。本文谨就羯鼓与腰鼓及其同类型鼓的名称与形制作一辨析。

张世南家世生平辑考

张世南,字光叔,南宋时人,以<游宦纪闻>知名于世.<游宦纪闻>十卷,四库馆臣曾以"宋末说部之佳本"见评①,后世亦奉为笔记名品,为学人所重.……

《中华文化论坛》改版与发展座谈会综述

《中华文化论坛》创刊于1994年，是四川省社会科学院主管主办的哲学社会科学类学术理论刊物，2011年变更为双月刊，是全国中文核心期刊、CSSCI来源期刊扩展版，是一份集全国学术界研究成果，具有—定前沿性的学术刊物。党的十八大对文化建设做出了新的战略部署，提出切实推进社会主义文化强国建设，大力弘扬中华文化，促进社会主义文化大发展大繁荣，建设中华民族的精神家园。

从张栻到魏了翁——南宋中后期蜀学的转型与繁盛

张栻与魏了翁同为蜀人,都是南宋时期著名学者、思想家和教育家,也是南宋时期振兴与发展蜀学的代表人物。从张栻出生到魏了翁辞世的这个百年,是中国政治、经济、思想等领域发生重要转折的时期。张栻、魏了翁后先相续,在学术上取得了极高的造诣并产生了深远的影响,对推动蜀中学术乃至中国学术发展做出了领袖一世、彪炳千秋的卓越贡献。