从人类文明交往中探寻中东研究的学术自觉——彭树智先生访谈实录

彭树智先生,1931年生,陕西泾阳人。1954年毕业于西北大学历史系,同年被保送至北京大学研究生院亚洲史专业。他曾长期担任西北大学历史系主任、文博学院院长、中东研究所所长等职务,现为西北大学中东研究所名誉所长、教授、博士生导师,培养博士生36名,其中大部分已成为我国中东研究的骨干力量。他在中东和南亚史、世界近现代史、国际共运史和史学理论研究方面的研究成果卓著,编撰的《二十世纪中东史》。

从文明交往到文明自觉——访彭树智教授

一、学术书路的缘起：彭先生，您曾经即兴赋诗“东坡无缘见海市．西人有幸执教鞭”。我认为作为“西人”的您与苏东坡确实有相似之处。您的著作与文章读起来飘逸不群、纵横奔放，具有诗、文、词的突出特点，您具有如此深厚的文字造诣与文学功底．却为什么步入史学这一领域．这与您的家庭背景有关系吗？

百尺竿头 更进一步

百尺竿头 更进一步彭树智西北大学教授值此《人文杂志》复刊届满百期之际，我谨代表陕西省历史学学会和西北大学中东研究所，向贵刊致以衷心的祝贺和诚挚的敬意！《人文杂志》自１９７９年１０月复刊以来的百期中，如根深叶茂之青竹，月升年进，已跃入全国哲学社会科学核...

回归学术 培育自觉--谈研究生学术自觉意识的培养

指出研究生导师应着力培养研究生的学术自觉意识,包括学术生长点的自觉意识、学术研究的主体自觉意识、学术理论思维的自觉意识、学术问题的自觉意识、学术道德自律的自觉意识。

文明交往和文明对话

文明对话是人类文明交往的理性形式。不同民族的不同文明中有许多重要思想资源,需要加强研究与开发,这是更深度反思的文明对话。对伊斯兰文明、中华文明、西方文明这些重大文明典籍中的共同文明理念,进行深入发掘和研究,这是文明自觉者应负的历史责任。

史学、社会和人生——谈史学的社会功能

一谈起史学,有些人就认为这是一门发思古之幽情、引导人们向后看而与现实无关的学科。其实这是一种误解、无知或偏见。 史学是一门具体的综合性基础学科。它通过丰富的具体的历史知识让人们认识历史的经验教训和发展规律,从而了解当今世界是怎么发展来的,经历了什么道路。

亚洲民族主义思潮

一、现代民族主义思潮的历史渊源 在当今世界,民族主义思潮不但是亚洲、非洲和拉丁美洲的最重要思潮,而且它同社会主义思潮、科学技术浪潮一起,成为席卷世界推动人类历史进程的重要因素。

文明交往论和通史研究问题的思考——《中东国家通史·叙利亚和黎巴嫩卷》编后记

在数千年世界古代文明中 ,中东地区一直处于创造力的中心。如同整个人类文明史一样 ,不同文明间的交往贯穿于全部中东文明史之中。文明交往的作用 ,最重要的内在精神在于不同文明相互激发彼此的创造力 ,促进彼此吸收对方经验 ,充实各自的生命力 ;文明交往的原动力 ,是它的开放性、主动性和自主性 ;文明的本土因素在交往中起关键作用 ,失去本土因素即失去文明主体。泛义上的叙利亚文明交往史还凸现出三个重要性 :1 .商贸交往有着不容忽视的作用 ;2 .文明交往的互动性表现为文明间的影响与反影响 ;3.叙利亚地区文明交往中的分解转化环节 ,延续了叙利亚和希腊文明解体后的断层 。

明确指导思想是做好博士研究生指导工作的关键

博士研究生是未来各学科领域的学术带头人,有的将成为国家各领导部门、各条战线的骨干。这些人才虽然人数不多,但由于岗位的重要性,他们政治素质、业务水平和组织能力的强弱,直接关系到我国科学技术的发展水平,关系到我国社会主义现代化的进展速度。因此,培养质量高、数量多的博士研究生,是党和人民的需要,是时代赋予我们的责任。我通过自己这些年培养中东史博士研究生的实践过程中的体会,深感明确指导思想是培养博士研究生的关键所在。具体说,指导思想有以下几个方面: 第一,树立“质量第一”的思想。从博士研究生的招生到毕业都必须坚持高标准,使其合乎德、智、体全面发展的要求。“质量第一”的思想,体现在培养工作上,就是严格要求、严肃认真、一丝不苟。

论巴勒斯坦阿拉伯人与犹太人的冲突

巴勒斯坦阿拉伯人和犹太人的冲突 ,是人类文明交往史上典型的个案。这两个不同文明民族之间冲突的百年“死结” ,有其历史、文化、地缘和国际政治背景。解决的惟一正确选择是和解。勇气、智慧和理智是通向和解之桥 。

博士学位论文作者三层次说

从博士学位论文的创新性出发,将博士学位论文作者分为知者、能者、智者三个层次,并对三种层次作者的思维特征及相互关系进行了精辟的分析。

论阿富汗的远古文化

已故的阿富汗历史学家穆罕默德·阿里在其遗著《阿富汗简明史》中,曾经指出:“阿富汗在中亚历史的各个时期中都处于显著地位。从以前的历史、丰富的考古遗迹以及它在发展人类的思想和文化中所起的作用看,它能同世界上任何一个国家相媲美。它的文明至少要追溯到五千年以前。”的确,从第二次世界大战以来,由于各国考古学家的共同努力。

阿拉伯史研究的几个问题

《阿拉伯国家简史》出版于１９９１年，迄今已经七年。福建人民出版社祝闽影编审建议再版事宜。这也是我的宿愿。但限于时间，目前只能略加修改订正，名之曰“修订版”。增订将俟以后日。在此次修订工作过程中，有些问题要加以说明，因作修订本序言，以飨读者。一《阿拉伯...

从历史交往看阿拉伯经济思想的西传

从历史交往看阿拉伯经济思想的西传彭树智西北大学教授１．换一个角度看世界历史１．１“换一个角度看历史”，这是我在《历史研究》１９９４年第２期发表的《阿富汗与古代东西方文化交往》一文中的提法。我在该文中认为，把交往活动作为世界史横向发展的纬线，使之与生产...

当代世界史研究的几个问题——《当代世界史讲座》绪论

在世界史学科中,当代世界史是一门最年轻的、正在建立和发展的新学科。它是同当今世界现实生活关系最密切、联系最直接和面向现代化、面向世界、面向未来的新学科。当代世界史作为一门新的专门学科,有它独立的、特殊的学科体系。要建立这个体系,涉及一系列研究课题;不对一些重大课题进行较深入的探讨,就不可能触及这门学科的特点和自身运动的规律。《当代世界史讲座》开宗明义。

文化学和文化交往

文化学和文化交往彭树智（西北大学中东研究所所长，教授）面对着书案上陈放的高有盈尺、誊写工整的《文化学引论》书稿，我不禁为作者李荣善的开拓勇气、严谨学风和坚韧毅力所吸引。当我了解到这是在很艰难条件下，作者在为大学生开设《文化学与文化史》讲座的讲稿基础上...