家校环境因素对幼儿心性生长和发展的影响

幼儿在幼儿阶段包括前此婴儿阶段对监护人的环境供给无不是被动接受的,幼儿心性的生长和发展首先受到第一监护人的模刻性影响,这种模刻性影响是在日常生活经验和潜移默化的习染中逐步形成的,幼儿早期心性的快速发展一定程度上覆盖了这种模刻痕迹的展露。幼儿对这种环境供给和模刻影响的利弊是无法做出评估和抗辩的,而互动机制的自然调节必然要求第一监护人首先做出自我心性的实时调整,以消除由于不当模刻可能带给幼儿的心性损伤。兴趣的培养和良好习惯的养成是幼儿园教育阶段最重要的任务,去小学化是实现这个任务的基本前提,消除功利化焦虑是其重要保证。家校联手实施的育儿举措也必须首先考虑幼儿自身发展的需求。

父母性格组合模式优化与儿童心性生长及发展关系探究

父母性格组合模式的惯性对儿童心性生长和发展产生模刻性影响。其强强组合模式特别是其中的趋同强势组合模式,对儿童心性的负面影响比强弱组合模式要大得多。但是强弱组合模式如果走向极端其危害也不容小觑。父母性格组合模式的优化要求自我调整其冲突因子,以此减轻或消解对儿童心性的损伤。以逆向思维、求同存异或求异存同的路径,去反观不同性格组合模式给家庭环境和氛围带来的不同效果,从其比较优势和竞争态势中观照家庭环境真正和谐发展的愿景。

论江西地域文化价值开发及凝练提升策略

地域文化具有丰富的内容价值,是地方文化产业发展的重要资源;陶瓷文化、书院文化、宗教文化、红色文化和区域内非物质文化遗产是江西地域文化的代表;有效开发和凝练提升其价值内涵是发展江西文化产业的关键举措。

九江饮食民俗文化品牌建设的若干策略

饮食民俗包含着丰富的文化积淀和丰厚的资源潜藏,是民俗文化的重要组成部分。九江"粑俗"、"鱼俗"、"茶俗"、"豆豉俗"等饮食民俗有着重要的历史背景、文化内涵和资源价值,对其有效保护和开发利用,是发展九江旅游、商贸、文化事业和建设现代田园牧歌美丽家园的需要,对改善区域内居民饮食结构和饮食品质也有重要的促进作用。而有效保护和开发利用的前提则是大力搞好品牌建设。本文对九江饮食民俗文化品牌建设的策略和措施提出了一些基本构想。

谈谈《春江花月夜》在意境上的超越

张若虚的《春江花月夜》被人誉为“孤篇盖全唐”之作，闻一多称其为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。在中国古代灿若群星的诗篇中，这首诗发出自己最明亮最独特的光芒。如果说从齐梁以来浮艳奢靡的文风至初唐的一些宫廷诗人还在自觉或不自觉地沿袭的话，那么张若虚以其非凡的艺术才情所创作的这首诗，不仅彻底地洗尽了此前诗歌在形式上的铅华，而且极大地开拓了诗歌的题材内容，

民俗文化产业化的价值、困惑及应对策略——以江西民俗文化产业化发展为例

民俗文化产业在文化产业结构中处于基础位置,发展民俗文化产业不仅能优化文化产业结构,还能促进经济转型,产生相应的经济价值,改善民生和拉动文化原创力。民俗文化产业的发展在当下存在政策导向不明确、人才缺乏和市场消费疲软的困惑。而进行资源整合、完善现代经营管理体系、强化政策与法律保障便成为主要的应对策略。

江西文化产业价值链升级策略研究

文化产业价值链的区位可以把控文化产业的竞争能力,而区位高低又受制于其自身内容价值。内容价值的潜力来源于本土文化的创新力,而人才链建设又是其重要的枢纽。拉动文化创新力升级的原动力是来自于老百姓对文化产品的现实消费需求,而要扩大这种消费需求,又必须制定有力的保障机制和补偿措施。

江西文化产业价值链升级平台建设研究

文化产业价值链的层级和区位是价值实现的决定性因素,价值链升级平台建设是巩固价值链层级和区位优势的重要举措。价值链平台包括线上的电商平台和线下的实体性平台两种。而线下的实体性平台又包括公共服务平台、专业研创平台和专业市场平台。各种平台相互之间架构成有机的平台体系,有力支撑价值链层级和区位优势的稳定存在。

文化产业发展与科技创新耦合机制的优化

文化产业发展与科技创新耦合的关键是机制优化,其机制优化主要表现在制度(政策)层面、产业层面和人力资源层面。如何实现制度(政策)耦合、产业耦合和人力资源的耦合,是发挥科技第一生产力助推文化产业发展的重大举措。

九江饮食民俗文化的产业化建设

饮食民俗的产业化不仅是出于文化资源整合与挖掘的考量,也是改善群众饮食生活质量的现实需要。区域性的饮食民俗文化产业化,还可以促进旅游商贸业的发展和地方生态环境的改善,促进地方优良乡风民俗的沿续与发展。区域性的饮食民俗文化产业可以采取基地化战略,再加上示范村、示范街、示范酒店等点面结合网状布局的模式,进行区域性饮食文化产业扩展的全覆盖。

论青少年道德发展的自助与外部激励

青少年道德的发展既有内在的需要,又要有外在的激励。内在的需要使其道德的发展可以从根本上实现自助,而道德发展的自助是实现道德发展自足自洽的基础和前提条件。外在的激励就是实现外部环境的系统打造,使其道德的发展有一个整体的正相关的刺激,从而使其道德的巩固和发展有一个逐步优化的外在观照和激励体系。

儿童素质教育歧义与儿童特色教育的若干思考

如果素质教育可以适用于青少年或成人的话,那么儿童离素质教育这个话题还比较遥远,素质教育也不等同于目前流行的各种特长教育。而儿童特色教育则真正反映了目前人们所看重的所谓“儿童素质教育”的教育模式和教育机制。

中小学校本管理制度建设论略

中小学校本管理制度建设的目的是为了从管理机制上探索一条符合我国国情的中小学管理制度,主要措施是整合优化中小学校长负责制、党支部委员会制、校务管理委员会制、教代会制、校长(或常务副校长)选举制、教职员工聘用制、工资福利制度、职称评聘制度、后勤管理制度、和教学综合改革等一系列管理制度,使中小学校的管理逐步走向科学化、正规化和系统化的轨道上来。

论未成年人道德生成和发展的几个要求

未成年人道德的生成和发展有其特殊的规律和要求,主要表现在四个方面:人性化发展要求、规范化发展要求、阶段性发展要求、主体性发展要求。人性化发展要求关键在于确认其道德生成和发展的个性与差异性;规范性发展要求关键在于确认其核心价值观和道德观;阶段性发展要求关键在于确认其道德发展的相对性;主体性发展要求关键在于一定程度上确认其道德发展的主动权。

如何为学生设计一堂语文“说”课?

在语文课堂教学过程中，有很多教学方法，但从根本上说，还是如何更好地发挥学生主体性的问题，使之逐步实现两个方面的转变：一是从以教师的教为主转变为以学生的学为主，二是以知识的获取为主转变为以能力的提高为主。其中，在课堂上为学生设计好一堂“说”课，通过说课来提高其语言表达能力和综合素质，是提高其语文素养的一个重要方面。

论朱自清抒情散文朴素美的建构

朱自清抒情散文的朴素美由内容的朴素美和形式的朴素美所构成 ,并使二者完美融合。内容的朴素美由内容的真、善二个维度来建构。其中 ,真包括真的理念 (信念 )和真的情感。而真的情感蕴集了朴素美返璞归真的精神内核 ,从而决定了朴素美的其它维度。善就是利人、向人。形式的朴素美是内容的朴素美的外显 ,由外部特征的“直”和“白”二个维度建构而成。其中 ,直主要是指语言上的平易通达。白是种“洗尽铅华”的艺术手法。

论促进文化产业发展的内驱力

文化产业发展的主要目标是其内容价值的实现,其内在驱动力则是人民群众对文化产品内容的消费需求,这种内容消费需求的拉动又离不开文化产业自身的科技创新,以及有关产业创新政策的优化。

民俗文化产业现代运营体系的构建

民俗文化资源的保护需要有国家层面的政策支持和法律保护,同时采取经济杠杆和市场调节的手段,并加大科研和教育的投入。民俗文化产业的主要对策体现在知识产权保护、现代经营体系的建立、文化创新机制的完善。民俗文化产业现代商业运营模式主要包括连锁经营、专业市场、网络商业运营和文化产业博览交易会四种形式。以上三个方面共同组成民俗文化产业现代运营体系的基本架构。

《饮酒》(其五)的三重门

陶渊明被誉为中国古代隐逸诗人之宗,他那不为五斗米而折腰的高尚人格,千古以来被人们传诵不衰.其诗质朴自然、冲和平淡,文如其人,人文相属.且与自然相合,情景交融,境界高迥深远,深得文人士大夫和普通老百姓的喜爱,对唐代田园诗派的形成和发展有直接的影响.《饮酒》(其五)作为其田园诗的代表作,既是陶渊明人文境界的最美绽放,也是对中国传统文化精髓的最好解读,更是对中国传统文人心志的精确诠释.其境界主要体现在以下三个层面,即:远、忘和无.这也是解读陶诗的三把钥匙和进入陶诗优美境界的三重门.这三重境界层层递进,你中有我,我中有你,相得益彰,浑然一体.这三重大门,重重叠叠,远远近近,寓有形于无形.展现了陶诗情、景、理交融,以及淡远意深恬静自如的优美境界.

谈大学生情理教育与其人格发展的关系

对当代大学生除了要进行知识传授和能力培养外，还要培养他们的人文精神和理性认知水平，使之真正从人格上得到丰富、发展和完善。大学生人文情感的发展是其人格发展的基础，理性认知发展是其人格发展的根本保证，人文情感教育和理性认知教育是相辅相成、互相促进的关系。