东方哲学智慧与辩证法的新规律——谈“分合互动律”

黑格尔的欧式辩证法,侧重"分",即从"一分为二"的角度去说明矛盾存在于事物内部,并且是发展的动力。而中国哲学侧重"合",从"合二为一"的角度说明矛盾的性质及认识的规律。如果把矛盾的"分"与"合"、"一分为二"与"合二为一"结合起来,则可以在矛盾规律的本体论与认识论方面达到更高的境界。这就是"分合互动律"的含义。

论黑格尔辩证法体系的缺陷与中国特色辩证法体系的创新

黑格尔是欧洲哲学史上第一个将辩证法思想建构为一个完整体系的哲学家。黑格尔辩证法体系存在缺陷主要表现在:质量律不讲质与量的平衡、矛盾律不讲斗争与和谐的辩证关系、总体与局部只从形式逻辑展开而不讲两者的辩证联系;曲直律只讲曲不讲直,没有提及实践。针对黑格尔辩证法缺陷,联系马克思主义发展历程,借鉴中国传统辩证法思想丰富的资源,找到中国特色辩证法体系创新的节点。中国特色辩证法提出六大规律:矛盾本根律、双重平衡律、对立和谐交替律、分合互动律、曲直交替律、质量更新律,并以“逻辑历史实践三统一”为体系结构原则。

从国学中汲取升华出辩证法的第四条规律——谈《双重平衡律》及其主导地位

马克思主义哲学的发展需适应时代的要求、中华崛起的要求。马克思主义辩证法产生的两个途径:即思想史的总结,自然与社会实践经验的总结。马克思主义辩证法的源头来自黑格尔,至今已有二百年历史,已不能满足当今现实发展的需要。它应从五千年中华文明中吸取智慧加以完善,诸如"中道平衡论"思想、"和谐"在一定条件下,是发展动力的思想等。在吸取儒家、兵家、阴阳家等成果基础上加以提炼升华形成新的辩证法体系,应增加第四条规律:"辩证平衡律"。它要求在事物发展过程中保持平衡。它要求注视质量在发展中的平衡,审视矛盾在发展中的平衡,在否定时,要求注意在克服与保留的取舍上保持平衡。在这个中西文化结合的新的辩证法体系中,存在论是起点,矛盾论是核心,双重否定律是归属,双重平衡律是主导。后者主导着三大规律和一系列范畴。

回忆恩师国学泰斗任继愈教授

国学泰斗任继愈教授驾鹤西去,他撰写并主编多部重量级国学巨著,影响深远。新中国成立伊始,他坚持用马克思主义观点研究中国哲学,反对在旧中国时期研究中的各种唯心主义观点;尤其是提倡用马克思主义观点研究宗教,开了用马克思主义指导宗教学研究之先河,为此受到毛泽东的关注与赞许。他关于"儒教是宗教的论断"是在调查了解孔教在旧中国的创立,以及香港孔教的理论与实践的基础上经过分析,取舍,综合后提出的论断。引起了宗教学界的关注与讨论。为了有助于解码任老这一观点,本文概述了孔教在旧中国之创立,及后续迁移至香港,以及时至今日香港孔教的理论与实践,使读者对一国两制的香港今日之孔教有一个概括的了解。

黑格尔的真理观与系统论

系统论方法是人类实践发展到一定阶段的产物。古希腊的哲学家也曾经把世界看成是一个整体,视为一个总体的画面,但由于自然科学水平的原始与低下,不足以说明总画面的细节,因而也就不能看清这个总画面。近代自然科学的发展打破了这个总画面,但却养成一种孤立、静止分析事物的习惯,这种方法在本质上是不符合自然界本来面目的,它无法解释一系列自然现象的根本原因,也不能从更高的层次上去把握总体的联系。现代科学的发展进一步揭示出世界是由无数部份、要素。

从思维史的线索看黑格尔辩证逻辑产生的必然性及其体系的原则

对于黑格尔辩证逻辑产生的历史必然性和他所建立的范畴体系所贯穿的原则,过去的讨论较多地从当时的社会矛盾、阶级关系,以及自然科学的发展水平去说明它。本文的着眼点是把黑格尔的逻辑学作为思维科学,从人类思维史发展的阶段性,去说明它产生的历史必然性。

中式辩证法与黑格尔的否定之否定——谈“曲直交替律”

德国古典哲学大师黑格尔在19世纪初出版的《逻辑学》（1812）《小逻辑》（1813）全书分为三论：《存在论》、《本质论》、《概念论》，分别讲述质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律。本文讲的是黑格尔在论述第三条规律中的贡献与缺陷，以及如何从东方哲学智慧，并通过二百年来世界革命实践的经验去纠正黑格尔的错误，从而充实发展这一规律。

黑格尔怎样评论形式逻辑的作用与局限性

在辩证法的史册上,黑格尔的贡献卓著、声誉显赫。他所研究的领域是广泛的,正像恩格斯所指出的:“在所有这些不同的历史领域中,黑格尔都力求找出并指出贯穿这些领域的发展线索”。而在他的著作中,也有一部分篇幅谈到形式逻辑的各种问题,诸如:对亚里士多德创立古典形式逻辑的历史评价问题;形式逻辑在日常思维中的地位与作用;历史上改造形式逻辑所走过的弯路;形式逻辑的适用范围与局限性;

辩证法核心原理的提出及其根据

列宁关于辩证法核心原理的提出,是列宁对唯物辩证法的重大贡献,是他所处的那个时代理论斗争的总结,是批判地继承了历史遗产的成果。辩证法的历史发展大致可以分为三个时期:古希腊素朴辩证法时期,这时辩证法呈现为一种总的画面;从15世纪到19世纪初,这是对辩证法的规律与范畴进行深入的个别研究的时期;19世纪以后,以黑格尔为代表对辩证法进行综合研究、建立辩证法体系。

国学精华与辩证法之“和谐对立交替律”

黑格尔的欧式辩证法,即"三论"辩证法、包括三大规律,迄今已过去两个世纪。时代实践的主题发生巨大变化,需要从东方哲学智慧中加以完善补充。黑格尔在讲对立统一规律时,只讲"对立矛盾"范畴,不讲"和谐"范畴。需要从中国哲学"和谐"范畴中,升华出辩证法第五条规律-"和谐对立交替律"。"矛盾"是发展的绝对动力;"和谐"是发展过程不可缺少的相对动力,即第二动力。

修正主义与诡辩论的黑标本——批判“四人帮”的“对着干”

“四人帮”同一切新老修正主义者一样，为了把修正主义说成马克思主义，他们总是要运用诡辩。修正主义要依靠诡辩，而诡辩的目的正是为了修正。因此批判诡辩论就成了批判修正主义的重要组成部分。

证明和反驳要有说服力

证明和反驳要具有说服力,就要遵守有关的逻辑规则。证明和反驳都可以分为论题、论据和论证三个组成部分,关于证明和反驳的规则也可以分三部分来谈。关于论题的规则一、论题必须清楚明确。这里举一个论题不明确的例子来说明这个问题:在讨论“动物有没有心理”时,有人主张“动物没有心理”,有人主张“动物有心理”。但是,持前一种意见的人所说的“心理”

怎样进行证明

证明的内容及其组成平时,我们写文章、作报告、发议论时总得要提出论点,然后加以分析,说明这个论点为什么正确。例如一九四六年八月毛主席在“和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话”中提出了一个著名的论点:“

香港孔教的理论与实践

陈焕章博士于1912年在上海创立全国孔教会,是为孔教创立之序幕.孔教学院在香港政府注册登记,从1930年起已是一法定宗教团体.有关孔教建教的系统思想理论,系由陈焕章博士所创立.