试论民国旧体诗话的入世情怀

民国旧体诗话在辛亥革命、五四运动、抗日战争及国内战争期间均有创作,其中南社诗话的革命倾向,滑稽诗话对社会人生的嘲讽、批判,其他较为突出的旧体诗话强烈的现实关注,彰显了民国旧体诗话的入世情怀,相对于此前的旧体诗话显示出了可贵的现代性思想质素。

道家自然精神与中国当代文学

随着道家自然精神在新时期文学的复归,中国当代作家积极构建自然的精神家园、追求理想的自然人性、保持无为超然的生活态度,从而使中国当代文学充溢着轻盈的气韵、飞扬的思绪和空灵的气息。然而道家自然精神本身固有的缺陷和弱点使中国当代文学整体上呈现出虚妄、无奈的荒凉诗意。

道家悲剧意识与中国当代文学

随着道家悲剧意识在新时期文学中的复归,中国当代作家关注着极权政治下、人生困境中以及欲望中扭曲的现实人生等等,不同的书写姿态传承着同样的道家悲悯情怀和忧患意识,道家式的悲剧意识使当代文学作品中获得了文学应有的历史厚度。

共同的忧患 不同的构筑——韩少功与孙健忠、蔡测海笔下的湘西世界

80年代中期，寻根作家韩少功在发表《文学的“根”》之后，创作了一系列以湘西为背景的小说。与此同时，湘西少数民族作家孙健忠、蔡测海也创作了不少抒写湘西土地与人民命运的小说。韩少功与孙健忠、蔡测海对民族的忧患意识是相同的，构筑的湘西世界却因立场、目的和经历的不同呈现不同的特点，本文将从自然环境、风俗民情、人物形象三个方面进行比较分析，可见韩少功在“寻根”过程中强烈的理性批判意识。

论曹禺对奥尼尔悲剧观念的接受与扬弃

曹禺作为中国现代戏剧史上杰出的代表作家之一 ,其戏剧创作受西方戏剧的影响较深。他的现实主义观念与戏剧观比较接近易卜生、奥尼尔、契诃夫等西方剧作家。其中 ,美国现代戏剧之父奥尼尔对悲剧观念的思索、对人类命运的追问 ,以及戏剧诗意化的表现都对曹禺产生了很大的影响。两位戏剧大师的艺术作品 ,都因表现了对人类命运的终极关怀。

惠特曼《草叶集》在中日接受差异比较

美国诗人惠特曼诗集《草叶集》对20世纪初的中国和日本文坛产生了深刻的影响,以郭沫若为代表的中国作家和以有岛武郎、民众派为代表的日本作家对其思想内蕴、艺术形式、意识形态方面等有不同程度的接受,从接受美学的角度来看,他们的接受必然存在差异。

激情绽放的诗之“奇葩”——论惠特曼诗歌抒情方式对中国现代诗歌的影响

惠特曼的诗歌以其自由宣泄的炽热激情影响了中国以郭沫若、艾青为代表的一批中国现代诗人,为中国诗歌注入了一种新的精神因素,从而改变了中国传统诗歌含蓄蕴藉温婉柔和的特点,使中国现代诗歌呈现出激情澎湃的昂扬气魄。

论惠特曼诗歌中自然意象对中国诗歌的影响

由于惠特曼诗歌意象的影响,中国现代诗歌的意象世界里出现了与温婉静穆的传统意象相异的两个意象:雄浑的太阳意象和坦荡的大路意象,太阳和大路意象都在新的时代获得了丰富的意义内涵,使中国的诗歌呈现出现代性特征。

论民国诗话批评风格的现代性质素

晚清民初以来,随着西方理性主义思潮涌入中国,理论性、系统性、科学性的文学批评逐渐显现出迅猛发展的势头。在这样的背景下,作为传统的诗学批评模式的民国旧体诗话具有了西方诗学批评的谨严、冷峻的批评色彩,具体表现为一部分民国诗话在作"价值理性"判断时开始注重分析综合、逻辑推演等科学理性的批评方法,表现出异于传统的科学理性批评。

浅议中国当代文学中的道家式人道主义

人道主义思潮是20世纪中国启蒙运动的组成部分，是启蒙话语的运作方式之一。道家文化深切关注人、关注个体生命的思想主张与强调以“人”为本、强调人的独立性和价值的人道主义精神不谋而合。西方人道主义思想引进中国之后，民族传统文化中所蕴含的人道主义思想由于历史发展的限制，

沈从文《槐化镇》的诗性品格

《槐化镇》是沈从文早期乡村叙事作品中不甚有名的一个小篇,其以诗意的想象叙述、温暖而忧伤的美丽情愫以及诗意的虚幻空间的处理技巧所获得诗性品格以及作者初登文坛就显露出的深沉的文化建构的苦心和思虑却是值得关注的。

炽热诗情的传递——浅论惠特曼诗歌对中国“七月派”诗歌创作的影响

美国诗人惠特曼的诗歌情感抒发炽热、直率,这与中国传统诗歌的"温柔敦厚,怨而不怒"的抒情方式呈现出相异的状态,惠特曼自由激情的抒情方式影响了20世纪的中国诗坛以艾青为代表的"七月派"诸多诗人的创作。

基于情感体验的网络品牌形象设计研究

情感是人类所特有的,在人们生活中占有重要地位。将"情感体验"理念引入网络品牌形象设计,不仅能影响消费者对品牌的认知,增加品牌产品的情感附加值,也能更好地突出品牌个性,提升网络品牌的品牌形象,使其更具说服力。

论民族地区校本课程开发对学生终身发展的作用——以湘西地区民间美术校本课程“蒲公英行动”为例

当前一地些区特别是民族地区的校本课程开发只注重地域性、乡土性、民间性、传统性,强调文化传承,忽视了现代社会文化间的交融与互动,特别是忽视了课程主体即学生的发展。教育就是要满足每一个孩子的发展需要,为孩子终身发展奠定基础。校本课程作为学生发展的一个平台,应从人性需求出发,重视人本主义教育理念,培养学生多元发展所需要的认知能力、想象能力、创新能力等综合能力,以体现回归人性的教育理念。

巫道文化与当代湘西文学的女性书写

巫从来没有性别歧视,古来巫者尤以女性为重,这种女性的解放与自由感和道家固有的母性崇拜精神相结合使得当代湘西文学在女性形象、女性文化主题的塑造上多有表现,而当代湘西文学中对充满母性情怀、具备自然美、萌生了现代意识的湘西女性的书写尤其可见巫道文化的女性推崇意识对当代湘西作家的渗透,同时巫道文化在当代湘西文学中融合的趋势也得以显见。

巫道文化与当代湘西文学的悲剧意识

湘西文化图腾巫的悲剧性命运与道家悲剧意识的结合,深深地刻印在当代湘西作家的情绪意识中,使得他们以不同的书写姿态表达着这个区域中人们所固有的悲悯情怀和忧患意识,继承和弘扬了传统湘西文化中的人文精神。

道家母性崇拜与中国当代文学

中国当代文学延续着道家文化的母性崇拜意识,当代男性作家与女性作家在展现道家母性崇拜意识时显示出不同的话语姿态和不同的文化思考。女性作家对道家母性意识的多维思考使得道家母性崇拜获得了现代意义和潜在的生命力。道家母性崇拜意识的回归使当代文学获得了文学的历史厚重感和审美的独特性。

浅议民国传统诗话的现代品质

民国传统诗话产生于西学大炽、新旧诗学话语激烈对抗的文化背景中,其凭借高贵的血统、久远的历史,依托古典诗歌等文体堡垒,默默抗拒着新的诗学话语,却也在历史的角落中悄然闪熠着现代新奇的光芒,其批评对象指向新派诗、外国诗和外国诗人、白话新诗和新文化运动倡导人,彰显了传统诗话批评的现代品质。