关于壮族蛙崇拜的思考——蟾蜍崇拜不应被忽略的部分

以蛙为崇拜对象,是壮族先民较早的一种图腾崇拜。作为崇拜对象的"蛙"的所指随时间的推移已经有了变化。考察壮族蛙图腾崇拜的历史,可以发现其所指应该将"蟾蜍"包括。

关于民族文化旅游中几个“真实性”的探讨

民族文化本真性是民族旅游文化真实性的依据,民族旅游文化是民族文化的产品化,游客通过民族文化产品来体验民族文化的部分真实,即体验民族旅游文化的真实性。

从《岭外代答》看宋代中国南方民族的鬼神观念——以广西民族为考察中心

透过《岭外代答》中的零散记载,以广西作为中心考察点,可以窥见宋代我国南方民族的鬼神观念比较盛行,从日常生活到宗教祭祀活动中都印下了浓重的鬼神观念的色彩,其表现形式多样,包括自然物人物的鬼神化、鬼魂存在的想象、占卜和巫术的盛行等。

近十余年来人类学在广西传播和发展状况的回顾及展望

该文对近十余年来人类学在广西传播与发展的状况作了一个简要的回顾,并对人类学今后在广西的发展前景提出了展望,以期让更多的学人来了解和关注人类学广西的发展。

关于禁忌民俗的一些探讨

本文探讨了禁忌产生和长期存在的原因、功能与危害等问题,认为禁忌民俗能长久存在的原因在于它已经成为了一种集体无意识的活动。禁忌有迷信禁忌和经验禁忌之分,须加强研究,批判迷信禁忌及其神秘的附会,澄清经验禁忌中的实用价值。

关于壮族蛙崇拜的思考——蟾蜍崇拜不应被忽略的部分

以蛙为崇拜对象,是壮族先民较早的一种图腾崇拜。作为崇拜对象的"蛙"的所指随时间的推移已经有了变化,但是考察壮族蛙图腾崇拜的历史可以发现其所指包括"蟾蜍"在其中。

陆荣廷中越边境抗法活动述论

陆荣廷由武鸣到中越边境,从孤儿浪子到成为边境民间抗法先锋,再到成为清廷、民国时期的风云人物经历了一个艰辛而又充满传奇性的过程。对这一过程的相关事件进行梳理能使我们对陆荣廷在中越边境的抗法活动有个更清晰的了解。