唯物辩证法的又一伟大的历史性胜利──赞邓小平“一国两制”的构想和欢呼香港回归祖国

论文认为，邓小平“一国两制”的伟大构想是按实事求是、一切从实际出发的唯物辩证法原则提出来的，充分体现了相信群众、依靠群众、承认人民群众是历史的创造者的唯物史观的基本原理；论文论述了“一国两制”构想发展了马克思主义关于国家的学说，丰富了关于战略策略的原理，对马克思主义理论宝库作出了巨大的贡献，论文还进一步分析了“一国两制”获得成功的原因。

古希腊与中国先秦哲学中神的观念之比较研究

古希腊和中国先秦哲学中唯物主义和唯心主义哲学家在神的观念上有相同之处 ,也有差异。造成两国哲学中神的观念异同的原因是复杂的 ,既有宗教的、文化的因素 ,也有政治经济和地理方面的因素。这种神的观念的异同 ,深刻地影响了两国甚至包括东方和西方的哲学和文化的面貌 ,促使它们形成各国的特点 。

论邓小平的科技开放思想

在改革开放的总体设计中,邓小平把科技开放放在特殊重要的地位上。他就科技开放的目的、原则,以及怎样使科技为经济建设服务,怎样开展中外科技交流、怎样引进先进的技术、管理和设备,作了大量的论述,提出了很多深刻的思想,指引着我国的科技事业蓬勃发展,使我国的科技事业在短短的时间内取得了举世瞩目的辉煌成就。

浅论赫拉克利特哲学中的神

在赫拉克利特著作残篇中,大约有1/5左右内容涉及到神。对此,不少学者早已注意研究。如拉萨尔在他的长篇著作《爱非斯的晦涩哲人赫拉克利特哲学》一书中,就花费了不少笔墨论述赫拉克利特的宗教哲学和神,近代著名哲学家罗素也在他的《西方哲学史》中详尽地阐述了赫拉克利特哲学中的神,列出了赫拉克利特关于神的残篇的数目,指出了研究赫拉克利特哲学中的神对从总体上认识赫拉克利特哲学体系的意义。可是,在一个相当长的时期内,我们对此却重视不够。在研究赫拉克利特的火、逻各斯和朴素辩证法时,出现时褒时贬的左右摇摆现象,不能说不与此有关。所以,我认为,研究赫拉克利特哲学中的神,以及它与火、逻各斯、朴素辩证法等的关系,就成为我们能否更全面、更准确认识赫拉克利特哲学体系的一个至关重要的问题。

对古希腊罗马哲学中神的观念的一些理解

本文试图就古希腊罗马哲学中的神的观念及其与哲学的关系诸问题作一初步的探讨。 古希腊罗马哲学中的神的观念就其所表示的根本意义来说,大致有如下一些含义。①万物的始基;②世界的创造主;③至善和目的;④宇宙中的一切自然事物,或象征外界某种规律性。当然,哲学家也正在其它的情况下谈论各种神。不过,我们应能区分,哪些神是表达哲学的根本意义的;哪些只不过是一种口头语顺便提到,如爱神、酒神之类;

毛泽东工作方法、领导方法层次结构初探

善于把马克思主义理论转化为科学的工作方法和领导方法,是毛泽东对马克思主义理论宝库的伟大贡献之一。他在中国革命和建设的实践中,灵活机动地使用这些方法,对中国革命胜利的取得,起了巨大的作用。毛泽东之所以能科学地使用这些方法,原因当然是多方面的。但是,其中有一点特别明显,就是他是按照这些方法的层次结构来运用它们的。那么,毛泽东工作方法、领导方法的层次结构是怎样的?如何使用它?联系我们今天建设四个现代化的伟大任务,探讨这一问题就显得十分必要和迫切了。