你怎么知道这不是出于神的旨意——彭镜禧教授的莎学因缘

在与台湾大学原文学院院长彭镜禧教授的对话中，可以看出一代学人的求学经历和莎学因缘，也渗透了对台湾莎学研究与莎剧改编的思考和与大陆莎学的对话。

权力斗争如戏剧竞赛——从演戏的观点看《李察二世》

此文原为英文文本,彭镜禧先生为了适应本刊规范,便于大陆读者阅读,特请台湾大学戏剧研究所吴孟芳硕士译成汉文。《李察二世》,通常译为《理查二世》。

怀念恩师颜元叔教授

回忆台湾大学颜元叔教授莎士比亚课程，研究莎士比亚的历程，以及主编台湾的重要文学研究刊物《中外文学》的历程。

计将安出？──浅说关汉卿编剧的一项特色

计将安出？──浅说关汉卿编剧的一项特色［台湾］彭镜禧一、前言：《单刀会》与［计谋］的叙述元杂剧作者关汉卿被尊为我国戏曲大家，但是历代对关氏剧作的评论，以曲学研究居多；少数从戏剧角度切人的讨论也主要局限在比较著名的《窦娥冤》、《救风尘》等剧中的主题和人...

《天问》（根据《李尔王》改编）（节选）

第九场国殇（旷野）（两军交战，群舞队形，声光变化）【幕后伴唱】：旌旗蔽空战鼓响，凌阵车毂交错忙。短兵相接锐难挡，奋勇争先士气昂。敌众我寡声悲壮，（端木蒙上）端木蒙：来人哪!战俘押人大牢。

豫莎剧《约／束》的成功密码：戏曲与莎士比亚之间的约与束

莎士比亚是公认的戏剧大家，各个时代各个地区以不同形式演绎他的剧作。从力求忠实的文本翻译，到改头换面的戏文挪用，形成演绎莎剧光谱的两极，光耀夺目。以种种传统中国戏曲改编莎士比亚的例子很多，各自企图挣脱语言、文化换易过程中无可避免的约束，寻求开创戏曲的新领域。《约／束》的企图也是如此。由于传统戏曲许多表演程序需要花费较多的时间，改编莎剧为豫剧的第一个问题就是：要删掉多少？莎剧《威尼斯商人》原作的演出约为三小时，若是保留全剧，则即使有两倍的时间也不足以完整演出豫剧版。而既然大幅的删减是必要的，接下来的问题便是：要删掉哪些情节、人物、对白？这就牵涉到改编者对原作的体会以及对豫剧的认识。

百年回顾《哈姆雷》

莎士比亚戏剧的中文翻译大约可分为三种。其一是改述，可以拿兰姆姐弟《莎士比亚故事集》（Charles and Mary Lamb, Tales from Shakespeare）的翻译为代表，而这也是将莎士比亚作品介绍到中土的先驱。其二是戏文的各种全译本，追求的目标多为“忠于原著”，尤其注重忠于剧中的诗歌形式。

《李尔王》“最大的问题”

通过对《李尔王》的翻译探讨了作为莎剧四大悲剧之一的《李尔王》显示的“最大问题”是《李尔王》生命的成长，也是对于世人重要的警醒。

莎学书简(5)

《中国莎士比亚研究》已经连续四辑出版《莎学书简》,这些“莎学书简”一经出版就得到了很多学者的好评,纷纷撰文予以肯定,强调其出版在外国文学研究界、莎学学界本身就是一个具有承前启后性质的创举。《莎学书简》的出版已经在莎学界、外国文学比较文学研究领域引起了很好的反响。

梆子莎士比亚:改编《威尼斯商人》为《约/束》

各个时代、各个地区以不同形式演绎莎士比亚的剧作。他的全球化颇得益于其本土化,因为"莎士比亚永远只是我们当下对他的理解"。莎士比亚与豫剧之间相互丰富、相互制约。本文主要介绍改编《威尼斯商人》为豫剧本《约/束》过程中莎剧同中国传统戏曲之间的约与束。讨论的内容包括情节删减,文化背景与文字转换、人物塑造等。

形、音、义:谈一首“十九行二韵体诗”的翻译

"十九行二韵体诗"对形式的要求极为讲究。论者每每举狄兰·托马斯的"Do Not Go Gentle into That Good Night"为这一诗体的代表杰作。托马斯该诗的成功,主要因他谨守格式规范,巧妙结合形、音、义三者;但也因此造成翻译者严峻的挑战。本文考察这首诗的12种中译,提出一些浅见,并附上个人的试译。

赝品大集合:跨文化的莎士比亚

莎士比亚戏剧的中文演绎约可分为三种：其一是改述，可以拿蓝姆姐弟《莎士比亚故事集》（Charles and Mary Lamb, Tales form Shakespeare）的翻译为代表：而这也是莎士比亚作品介绍到中土的先驱。其二是戏文的各种全译本，追求的是对原作的“忠实”。其三是剧场的改编，经常摆明要把莎士比亚作品纳入中国的脉络中。但无论是改述、翻译或舞台演出．都与莎士比亚“原著”差距甚远；认真说来，没有什么“忠实”可言，都是仿冒（彭镜禧，2004）。

未来的旧照片

陈超解读:所谓"未来的旧照片",是诗人叙述的基点之一。"预叙"在时态上提醒你,"我是预先向未来看的"。诗中所言"那婴儿,多年后,站在那里"缅怀双亲,暗示了生命虽有诸多偶然,但惟一的必然乃是人生命的衰朽和终有一死。人是世间万物中唯一能预知自己的"时间境域"的生物。然而,奇异的是,诗人的"预叙"又与倒叙混而难辨,"预叙"的内容已被时光证实。这样一来。