《史记》研究的新收获——谈《史记注解辨正》

我国伟大的文学家、史学家司马迁所著的《史记》,是我国历史上第一部纪传体通史。其上起黄帝,下至汉武帝之世,涵盖了3000多年的历史,包括了原始社会后期、奴隶社会和封建社会的前段发展过程,不仅叙事真实,而且文质彬彬,所以被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。(《汉文学史纲要》)正因为这样,研究《史记》者,代不乏人,所写的专著和论文,真可谓汗牛充栋。 研究“史记”的专著和论文,虽有后来居上之势,但多陈陈相因,可谓精粗互见,得失共存。如何批判地吸收前人研究成果,把《史记》的研究,提高到一个新的水平,这是摆在文史学者面前的一个光景常新的严肃课题。

金文新释(九则)

(?) 此字见于《三代吉金文存》二·四十二。马叙论谓:“字引申为中失之义,借为伯仲字”。李孝定指出:“吴式芬释束,固无据。柯(昌济)、马(叙伦)二氏并释为盛(?)之中,亦可商。中字古文多见,均不从↓,若谓盛(?)之中,与中央之中为二字,则○亦不象器形,为可疑耳。”然究为何字,李氏未明言。今谓此乃午字古文之倒文。

四川地方史研究之新收获——读《四川通史》小记

由四川省社会科学院历史研究所的陈世松、贾大泉主编之七卷本《四川通史》,新近由四川联合大学(四川大学)出版社隆重推出,这是四川地方史研究之新收获,也是四川史学界的一件盛事。本书的出版,必将进一步推动四川地方史(包括四川地方志)的深入研究和发展,使之以新的活力,跨入21世纪。我有幸先睹为快,并在审读、加工、修改、补充等方面,略尽绵力,谨陈管见。

吴之英与刘师培

吴之英（1857-1918），四川省名山县人。五岁受学，八岁能文章，十五岁府试冠曹辈。清光绪元年（1875），以“茂才异”等，调省城尊经书院，肄业。精《三礼》，能诗词，工骈文，通天文，解黄歧，善书法。

典籍和彝铭中的殷纣王名字试释

在本世纪的五十年代末期,郭沫若先生再三肯定殷纣王的历史功绩,是完全必要和正确的。但古典籍上,关于殷纣王的称字,说法不一;在殷、周铜器铭文中,商人、周人如何称呼殷纣王?甚至铜器铭文上有没有殷纣王的名字?这是商、周历史研究中存在的问题之一。下面我们逐一分析和研究这个问题。

金文新释(十则)

在我国商周两代的青铜器铭文中,有些不易辨认的难字,被称为“不可识的图形文字”,“文字画”,“族徽”,“族名金文”,“压胜的符咒”等等。这在国内似乎是金文学、古文字学的禁区,长期以来,研究者寥寥。笔者认为这些所谓“

古文字考释二则

陕西周原考古队在《陕西扶风庄白一号西周青铜器窑藏发掘简报》中说: “这批铜器中,不少铭文中带有(?)字样,我们认为:这是这一家族的徽号,这个徽号中的册册,可能是标志这一家族官职的符号。”①说“册册”是这一家族的职官符号,我认为是对的。但是,《简报》没有提及(?)的意义。唐兰同志说:“(墙的祖父)从祖庙里分出来,自立新宗,所以开始使用‘(?)(样)册’这个氏族称号,以官为氏。”②在这里,(?)被隶定为样,但仍然没有解释它的含义。裘锡圭同志说:“(这个族徽)表示他家世袭作册的职务。作册就是史官。

吴伯朅先生与古典蜀学终结

一、伯朅先生是继承和弘扬蜀学的杰出代表吴之英字伯朅,博通群经,尤精《三礼》。所著有《寿栎庐丛书》十种,《诗》、《书》、《易》、《公羊讲义》若干种。