略论二程的教育思想

二程兄弟是理学的奠基者,又是中国封建社会后期具有相当影响的教育家。在长期教育实践中,二程形成了较为完整的教育思想,它一方面是其理学思想在教育领域中的具体运用,同时又是二程治学经验的总结,在中国古代教育史上占有一定的地位。

论中间产品的内涵与处延

一、中间产品的内涵 查梁小民等主编的《经济学大辞典》，中间产品是指“参加其它产品生产过程的产品。”中间产品离不开对生产过程的理解。我们认为生产过程有狭义和广义之分。狭义理解与管理学的标准定义比较接近，即指创造一个产品的工序和技术总和。广义“生产过程”即“将某种商品改变成另一种商品的改变形态的活动”的过程。这个形态改变可从物质特性，交易时间和交易地点来改变。也就是说，物质的特性、功能变了，那么商品形态就变了；把今天的产品贮存起来，等以后再卖，商品形态也变了；把一个商品从一个地方运到另一个地方去卖，商品形态也变了。

企业战略联盟形成研究中的方法论问题探讨

自从20世纪80年代以来,关于企业战略联盟形成的理论解释多种多样,既有经济学解释,也有管理学解释,内容各有侧重,使得我们对于企业战略联盟为何物更加迷惑。笔者认为,从方法论的角度入手,能够解释有关理论众多,而其解释力却不能让人满意的原因。

记二程对佛、道的批判和汲取——兼论对鬼神说的批判和让步

理学是封建社会后期的官方哲学。它的基本特征之一是“以儒为统”,兼采佛、道,熔三教于一炉。作为理学的主要奠基者,程颢、程颐兄弟在创立理学体系的过程中,明显地利用了大量的佛、道两家的思想资料,使其成为理学体系的有机组成部分。然而他们又认为佛老宣扬的某些观点和封建伦理有忤,任其发展对维护封建统治不利,故而他们对佛、老也有所批判,尽管这种批判多出于维护封建伦理之目的,然而其中也不乏一些有价值的见解。

企业理论的发展及对中小企业理论的支持

以企业理论的3个基本问题为主线,从经济学和管理学2个方面阐述了劳动分工理论、新古典企业理论、企业家理论与管理者理论、企业契约理论、利益相关者理论、能力理论和知识理论。并以这些企业理论中的某些重要论点解释了中小企业的存在和发展,从而说明了企业理论为中小企业理论的构建起了基础性作用。

试谈提高实验教学质量的几点意见

实验教学是高等工科院校完成工程师基本训练的重要环节,它对培养学生的学风,实际工作能力和科学研究能力具有十分重要的作用。而文验教学正是当前的一个薄弱环节。各企业、厂矿普遍感到现在大学毕业生研究能力差,遇到提高产品质量问题无从下手,要求学校加强对学生的独立研究能力和解决工程实践问题的能力,包括测试技术、计算机技术和计算能力的基本训练的培养。因而,人们对于改革实验教学。

吕祖谦的实学思想述评

南宋婺学的创始人吕祖谦,与朱熹、张栻并称"东南三贤".但他又不同于一般理学家,而是汲取了当时永嘉学派的事功之学,具有经世致用、崇实黜虚的实学思想.所谓实学,就是指"不贵空谈,而贵实行"研究"切用于世"的学问.吕氏实学思想主要有四:其一,正视现实,认为社会改革当是"向前则有功".其二,认为"合群策,集事功"是历史发展的动力.其三,以"审订考察"客观之"实"为认识论中的重要作用.其四,教育上主张"讲实理,育实才而求实用."

山周公路新建工程中的项目审计实施与管理

政府投资项目竣工审计是一项全方位、系统化的工作。通过对项目建设程序、财务资料、招投标资料和结算资料的归集分析从而考察整个项目的建设管理水平,是政府投资项目形成固定资产移交前一个必不可少的工作。其意义在于通过竣工审计实施和管理,全面审查项目在建设程序方面法律、法规的符合性;全面审核项目财务资料的基建财务相关规定的执行情况;全面审核政府采购法规定招投标手续的完整性;全面审核项目工程费预算、结算、审价以及二类费用的完备性。本文以山周公路新建工程项目竣工审计实施和管理为例,详细阐述了项目从立项开始到编制项目财务竣工决算报告,经审计局审查后出具审计报告并对相关问题整改闭合的全过程审计实施和管理工作。

崧泽高架西延伸工程跟踪审计方法分析

工程项目跟踪审计是一项全面审查和监督参建单位建设管理水平的工作,除了要对项目的建设程序进行合法性等方面的审查外,还需对参加建设和管理的各个参建单位合同义务履行开展情况进行审查,即对代建单位的履职情况,建设监理人员及质量管理情况,财务监理造价控制和费用审核情况,施工单位人员及施工质量、进度和费用等情况,设计单位的施工图和变更情况,管线搬迁和前期动迁情况等进行全面的监督和检查。其意义在于通过全面审查考察参建各方的建设管理情况,同时纠正发现的问题,以提高政府投资项目的管理水平,为项目的实施奠定各方面的扎实基础。本文以崧泽高架西延伸工程跟踪审计为例,详细阐述了该项目跟踪审计过程以及跟踪审计报告整改闭合。

关于深入发展高校横向联系的浅见

大连市高等院校从一九八一年成立了校际协作委员会以来,到一九八五年止,参加协作的院校包括中央部委属、省属、市属及军事院校二十二所。高校协作委员会在大连市委科教部和省高教局的领导下,把全市各类高校组成了一个有机整体,为高校做了大量的服务工作。

论石介

石介是北宋时期著名的思想家。他的道统说上承韩愈,下启二程,在道学发展史上有着不可忽视的地位。在学术思想上,他力排佛、老鬼怪之说,批判杨亿为首的侈丽文风,将此斥之为“三怪”,力主禁绝。在政治思想上,从地主阶级的长远利益出发,大胆揭露统治集团内部的贪赃枉法,亟主惩恶罚奸;其诗文屡屡反映了下层民众的疾苦,闪烁着人民性的光彩;他把批判的锋芒直指最高统治者,因此获得“刚介”之誉。

论二程的人才观

二程(颢·颐)的人才观,基于其政治学说。北宋中期,冗官为患。一大批官僚尸枕禄位,无所事事。程颐指出:“某见居位者,百事不理会,只凭个大肚皮。”①这是天下不治、社会混乱的主要原因之一。必须从根本上加以克服,这就要求举贤任能,充实、改变北宋官僚结构。一贤者在位·能者在职这个问题的提出,是由于二程认识到天下广大,书物繁杂,这对于任何个人来说,都是无法独立承担其治理重任的。二程指出: “夫以海宇之广,亿兆之众,一人不可以独治,必赖辅弼之贤。

大连地区军、地院校横向联合、取长补短、共同提高

大连市高等院校协作委员会和大连地区军队院校协作中心,自一九八五年初建立横向联合关系以来,通过交流信息、互帮互学、取长补短,在教学、科研和精神文明建设等方面都取得了较为明显的成果。主要表现在如下几个方面:

论二程的刑治与教化思想

二程(程颢、程颐)是理学的主要奠基人,同时也是封建社会后期著名的政治思想家。他们一生都在探求封建主义的长治久安之策,认为要维护封建统治,必须刑德齐用、威恩并重,二者缺一不可。二程的这种两手策略对后世封建统治者影响极大,应该引起足够的重视。

略论“理欲之辨”的历史发展

“理”与“欲”的问题曾在中国历史上长期为思想家、学者们论争不休，它重点探讨的是道德伦理与物质欲望之间的关系问题。其论辨的关键不外乎是：“理存乎欲”，即认为道德伦理是建立在物质生活基础上的；或者是“存理灭欲”，认为道德伦理和物质欲望完全对立，不容并存，

关于深入发展高校横向联系的浅见

大连市高等院校一九八一年成立了校际协作委员会以来，至一九八五年止参加协作院校包括中央部委属、省属、市属及军事院校等二十二所。高校协作委员会在大连市委科教部和省高教局的领导下，将全市各类高校组成一个有机整体，并且开展了大量有益的服务工作：诸如开展校际间教师兼课活动，互派兼课教师六百余名；有五所院校在十个学科联合培养研究生，各校间的图书资料互通有无、教学仪器共同使用，举办各种类型的培训班十六个，培训干部、职工九百三十余人，不同程度地提高了教职工的业务素质相管理水平；疏通了军地院校间的信息流通渠道，为取得地方对高校工作的支持，与市有关部门建立了联系，以帮助高校解决实际困难，等等。

论石介

石介(1005——1045)字守道,兖州奉符(今山东泰安人)。曾因丁忧在其家乡徂徕山下讲学,故学者称之徂徕先生。石介是北宋前期著名的思想家。他政治上拥戴北宋中央封建集权,对封建统治集团的荒淫奢侈曾提出过尖锐的批评,同时也对人民的苦难遭遇表示过一定程度的同情,其旨在于维护封建统治的长远利益。学术上,石介力排佛老鬼怪之说,奉儒家学说为正统,主张以此作为治国安邦的理论依据。

论二程的变革理论和对熙宁新政的态度

熙宁二年(1069年),宋神宗接受王安石的建议,实行变法,史称熙宁新政。理学的奠基者程颢、程颐兄弟对熙宁新政及王安石的新学持反对态度,并提出种种责难。然而,二程和王安石之间的分歧并不是历来所说的守旧派或顽固派与革新派之间的斗争。尽管他们在“治国之要”的看法和做法上表现了不同的政见,但二程仍然是属于历史上地主阶级中重视变革的政治思想家。本文拟就这个问题,进行一些探讨,就正于学术界。

重评王充论孔子

王充批评过讦纬迷信神化孔子的种种说法,批评过孔子本人的某些观点,如厚葬久丧,去食去兵等等。在“文革”的批林批孔运动中,这方面的内容被夸大、拔高,于是王充便被装点成反孔斗士。其实这是很片面的。从《论衡》全书看,王充对孔子很尊重,他认为孔子是作为“道德之祖”的圣人,伟大的教育家和文献家。他在三百多处引证孔子言论来证明自己的论点,他的人性论就是孔子性习说的进一步发挥,他的定命论源于孔子的天命观,不过更富于宿命论色彩。因此,说王充反孔是违反历史事实的。

略论近代史上魏源爱国主义的军事思想

魏源(1794——1857)号默深,湖南邵阳人,中国近代社会初期的著名思想家。与龚自珍齐名,时人以龚魏并称。关于魏源的哲学思想已有文论及,而其军事思想则迄今少人问津,这不能不算是一个缺憾。思想是现实的反思。中国近代史是在外国侵略者的炮火中拉开帷幕的。一八四○年英帝国主义为了强行进行臭秽的鸦片贸易,悍然发动了对华战争。