中医古籍训诂方法简论(三)

(三) 直说词义直说词义即直接对训释词的词义予以解说,不考虑词义来源和形义关系(旧称义训)。直说词义在具体运用中,又可分为同训,分训、互训、递训、标明义界,以共名释别名等多种方式。 1、同训同训即用被训释词的同义词来解释词义。可用一个词解释另一个词,也可用一个词解释几个同义词。后者也可称为通训。如《素问·阴阳应象大论》:“东方阳也,阳者其精并于上。”张景岳:“并。

中医古籍训诂方法简论(二)

说解词义的方式说解词义即对词的意义进行表述。它是训诂工作者通过不同的方式把词义表达出来,扫除他人阅读古书的文字障碍的手段。它与探求词义的方法既有联系又有区别。说解词义亦可从形、音、义等诸方面入手,因此,说解词义的方式大略可分以下几种:

中医古籍训诂方法简论(一)

训诂学是语言解释之学。近代学者刘师培说:训诂即“以今语释古语,”“以雅言证方言”《中国文学教科书·周代训诂学释例》。黄侃则更明确地指出:“训诂者,用语言解释语言之谓。”(《训诂学讲词》)为了将古代医籍所用语言解释准确清楚,训诂的内容应包括解释词义、分析句读、注明读音、阐明语法、说明修辞手段、阐述医理、串讲大意等,其中解释词义是训诂工作的基础和核心。本文所说的训诂方法,即专指词义训释的方法。训释词义的方法宜分探求词义的方法和说解词义的方式两个方面。探求词义的方法一。

《黄帝内经》“治学”经文类析

《黄帝内经》一书,内容宏富、论题广泛。其内容除全面阐述了中医学的学术思想和理论原则外,还旁及古代天文、地理、历法,……等多方面的知识,仅论及“治学”问题的经文即达数十处,散见于《素问·著至教论》、《素问·示从容论》、《灵枢·师传》、《灵枢·禁服》等29篇中。这些经文比较全面地阐述了“治学态度”、“学习方法”、“学习目的”等许多方面的问题。现摘其要者,予以类析。

《黄帝内经》痿证经文类编集注述评(六)

５痿证治疗［原文］阳明为合……合折则气无所息而痿疾矣，故痿疾者取之阳明。”［集注］唐杨上善：阳明主肉主气故肉气折损则正气不能禁用，即身痿厥，痿而不收则知阳明合折也。明张介宾：开合枢者，不过欲明内外分其辨治之法也。……合属阳阳，为阳中之里，其气在内。故...

清代手抄本《良方易简》妇科方剂选释

《良方易简》为清代湖南祝融氏罗古风所辑。成书于光绪甲年(1884年)。作者以病统方,精选具有简、便、廉、验特点的方剂800余首,以简易单方验方为主,辅以成方。全书共六卷,卷四为妇人各证,现将其中部分方剂加以简释,介绍如下。室女管闭方当归尾二～三钱没药二～三钱(为末)藏红花一钱浸好陈绍酒,用砂温热,面向北方饮食。一日一服,数日后,自通。按:室女闭经原因‘不外虚‘实两端。虚者,多因肝肾不足,精血两亏;或因气滞血瘀,痰湿阻滞,冲任不通经血不得不行,而致闭经。本方重用归尾。