漫谈金砖与苏州御窑

漫步在七十二萬平方米的北京紫禁城,呈現在人們面前的是由座座大大小小四合院組成的規模宏大、金碧輝煌的明清宮殿建築群。這座保存至今最為完整的宮殿建築群,氣勢雄偉,造型優美,布局得當,錯落有致。每座宮殿,皆是石基紅牆黃琉璃瓦頂,內外檐雕梁畫棟,彩繪五彩繽紛,加之精美絕倫的室內裝修和琳琅滿目的珍貴陳設。

乾隆南巡与常州舣舟亭

清朝第二代皇帝康熙玄燁,是中國封建社會後期很有作為的帝王。他為了治理國家,從康熙二十三年(1684年)起,曾先後六次南巡江浙,閱視河工,體察民情,考察生產饒瘠和地方官吏的勤惰,對發展農業生產,促進社會安定,鞏固封建政權。

《金书铁券》与明代功臣封爵

在我國古典文學名著《水浒》第九回“柴進門招天下客,林冲棒打洪教頭”中,有一段酒保與林冲的對話:“你下知道,俺這個村有個大財主,姓柴名進,此間稱為柴大官人、江湖上都喚做‘小旋風’。他是大周柴世宗子孫,自陳橋讓位,太祖武德皇帝敕賜與他‘誓書鐵券’在家,無人敢欺負他。”第五十二回“李逵打死殷天錫,柴進失陷高唐州”中,也多次說到“誓書鐵券”,當高唐惡霸殷天錫要強占柴進叔父的花園時。

我所了解的《故宫博物院藏文物珍品全集》

故宫博物院是在明清皇宫及其收藏的基础上建立起来的国家博物馆。它首先保存着较为完整的宫殿建筑群和明清皇帝处理政务及其内廷生活的部分史迹,因而具有典型的露天博物馆特色;它还拥有近百万件历史文物和数十万册(套)文献典籍,具有历史博物馆、艺术博物馆和文献图书馆的多重功能,因而是一座中国古代历史文化艺术的宝库。

勤奋好学的康熙皇帝

在漫長的中國歷史進程中,出現過無數的很有作為的政治家、思想家、軍事家、科學家、文學家、史學家、藝術家以及能工巧匠。他們成才的共同之路,就是勤奮好學,奮鬥不已,康熙皇帝就是其中的一位具有代表性的人物。 康熙名玄燁,是清朝統一中國後的第二代皇帝。康熙面臨着統一中國不久的清王朝,百廢待舉,生產需要發展,社會需要安定,民族矛盾急待緩解,國防邊疆更需鞏固加强,建立一個强盛繁榮的清王朝,正等待即位不久的少年天子玄燁去完成。歷史賦予康熙皇帝的使命就是要刻苦學習治國本領,掌握淵博知識,完成治國大業。事實證明,康熙皇帝不愧是一位刻苦好學、敏求進取、有才華有謀略的政治家,對中國社會的發展作出了貢獻。 康熙從幼年時起就受到嚴格的教育,養成敏求勤學的習慣。他的祖母孝莊文皇后,是一位很有政治遠見的女性,有着豐富的治國經驗。她親自教誨自己的孫兒康熙,

明初一次未遂的宮廷政變

封建社會的政治,是皇權政治。皇帝代表着國家,有着至高無上的權力。普天之下莫非王土,四海之濱莫非王臣,則是封建皇權的鮮明寫照。封建統治階級視皇權為神物,無時無刻不在覬覦這個神物。誰要是得到它,不僅自己可隨心所欲地號令全國,而且他們的子孫還可世世承襲,富貴萬年。因此,在漫長的封建社會發展過程中,爭奪皇權的鬥爭此起彼伏,連綿不斷。農民起義的不斷發生,當然是封建王朝皇權更替的主要形式和動力,而統治階級內部的皇權之爭。

明初、一回の为しげなかつたク——デタ——

封建社会政治皇權政治。皇帝国家代表上権力。‘普天之下莫非王土、四海之浜莫非王臣’(訳按:‘凡、天下土地国王土地、人民国王臣民’意。本訳文中有括弧中文句皆訳者解明)封建皇権鮮明描出。封建統治階級皇榷‘神物’視。

西太后巡幸晨事试验场

一九零零年庚子之變后,国难当头,创痛鉅深,朝野上下无不呼唤改革富国,就是清朝最高统治者也不得不顺乎时代之潮流,师法泰西,變革自强。在清王朝众多革新措施中,与辨農事试验场,推广科学种植,即是其中的一例。 農事试验场的与辨,始自光绪三十二年(1906年)。

《故宫珍藏人物照片荟萃》前言

北京故宫,又称紫禁城,是明清两代的皇宫,建成於明永乐十八年(1420年),至今已有570多年的历史。 1911年,孙中山先生领导的辛亥革命推翻了清朝封建帝制,建立了共和政体。但根据中华民国政府的优待清室条件,逊帝溥仪又继续在故宫後半部住了13年之久。1924年10月,冯玉祥将军发动北京政变。11月5日,逊帝被驱逐出宫。次年10月,在故宫後半部分建立了故宫博物院,至今已历时68年。故宫,在500多年的历史长河中,经历了种种风风雨雨,沧桑变化。朝代的更替,帝王的兴衰,后妃的荣辱,太监宫女的命运,文武官吏的升迁,近代西方列强的抢掠,……无不令人感叹;而故宫丰富的文物收藏和文献典籍,又为历史及艺术研究者所渴求;

北京万牲圈的首批动物

光绪三十二年(1904年),经商部奏请,光绪皇帝准议,拨官地兴办农事试验场。场内附设动物院一所,并咨各地和各出使大臣搜罗鸟兽鳞介,以备农事试验场附设动物院之需。开设动物院的目的,在农事试验场规则总纲第六条载明:“场内附设博览园,并于博览园内设动物园、博物馆,藉以开通知识及供学理之参考。”动物园在农事试验场大门之东偏,界以短垣,环以流水,有二门相通。

《大禹治水图》玉山

故宫博物院珍宝馆里陈列着一件巨大的玉雕——密勒塔山玉《大禹治水图》玉山(图版八,以下简称“禹山”)。玉雕卓立如峰,山岭叠嶂,瀑布急涌,遍山古木苍松,

清代宝玺略谈

1644年,满族入主中原。清承明制,继承和发展了历代王朝的典章制度,吸收了汉族和其他民族的恩想文化,形成了具有鲜明多民族特点的文化传统,清代皇帝宝玺制度就是其中的典型代表之一。 清代皇帝宝玺,按其内容可分为两种,即代表皇权的国宝和为皇帝收藏、鉴赏用的宝玺。这两种宝玺,都是中国古代印章文化艺术在清代宫廷中的反映。 代表清代皇帝权力的国宝,最典型的莫过于二十五宝玺。从清入关前的努尔哈赤、皇太极时代,到统一中国后的顺、康、雍三朝,是清朝皇帝宝玺制度初创和形成时期。努尔哈赤的后金汗国,宝玺刻制尚无章法。

清代皇帝怎样用膳

当人们步入紫禁城以后,看到封建皇帝住的是金碧辉煌的宫殿,用的是金银珠玉的器具,自然不免产生联想:皇帝吃的又是甚么?在甚么地方吃饭?怎样吃法?从清代内务府的档案记载,可以看出,这里面的名堂是多得很的。皇帝吃饭,有专门名词,有好几种叫法,或叫'传膳',或叫'进膳',或叫'用膳',就是回避说'吃饭',因为他'高贵'吆,所以连吃饭的叫法也就特别些了。为了伺候皇帝吃饭,宫廷中专门设立了一个机构,叫做'御膳房',直接由内务府管理,设管理事务大臣若干人,都是由皇帝特别简派的。

乾隆钦定二十五宝玺

在中国漫长的封建王朝中，凡皇帝颁布诏书，所钤用的印章均称作御玺、御宝或传国宝。因为皇帝的地位显赫、权力至上，帝玺往往质地精良、形制独特，是印章文化中极具特色的重要部分，具有很高的艺术欣赏价值。清乾隆钦定二十五宝玺是印刻清代历史皇权的铭证，包罗中华玉玺之万象，囊括皇家御玺之百态，博群玺之威仪，显群玺之霸主。二十五宝玺在书法、篆刻方面有很深的造诣，尽显皇家之贵。

“御赏”、“同道堂”章与慈禧篡权

在故宫博物院的浩瀚藏品中,有两颗并不引人注目的小印,一是“御赏”印,一是“同道堂”印。两印质地、篆工均非上乘,但是,它却是臭名昭著的叶赫那拉氏(慈禧)篡权登台的历史见证。清代皇帝盛刻通用小玺,康熙、乾隆、