86例缺血性肠病临床分析

缺血性肠病是一组具有一定临床病理特点的独立性疾病,该病为肠壁血液灌注不良引起的肠壁缺血性病变。病变局限在黏膜层及黏膜下层。此病可累及整个消化道,但主要累及结肠,又称缺血性结肠炎。

透明行政:构建廉价政府的根本保障

构建廉价政府关涉到减轻人民负担、推进社会自治、塑造良好政府形象和巩固执政党的合法性地位。透明行政能有效地控制政府规模、降低行政成本和规避腐败现象,透明行政是构建廉价政府的根本保障。

Ⅱ型肠病相关性T细胞淋巴瘤1例并文献复习

目的提高对肠病相关性T细胞淋巴瘤(EATL)的认识。方法对1例Ⅱ型肠病相关性T细胞淋巴瘤(EATL)诊疗过程回顾性分析,并结合文献复习。结果该例患者因反复腹痛、消化道出血半年后剖探查活检确诊,先后手术两次,化疗七次,一年后死亡。结论肠病相关性T细胞淋巴瘤(EATL)系罕见的恶性肿瘤,缺乏特异性临床表现,病程进展迅猛,预后极差,应引起临床医师重视。

论建设社会主义新农村的历史必然性及路径

建设社会主义新农村是党中央为解决我国严峻的城乡二元结构和“三农问题”做出的历史性选择。政府要发挥主导作用,营造有利农村发展的制度环境,保证新农村建设始终有力、有序、有效推进;同时要尊重广大农民群众的主人翁地位,发挥农民的创造精神。

形式合法性和实质合法性——论卢梭的政治合法性思想

政治合法性问题主要探讨权力为什么以及如何获得社会成员的忠诚和认同,这个问题的提出目的就在于将暴力因素加以排除从而实现政治的文明化。卢梭为政治设置了"形式合法性"和"实质合法性"两个基础。由于卢梭思想中的"逻辑悖反"以及其与后世政治实践中的一些悲剧性后果高度相关,卢梭的政治合法性思想为人诟病不已。但是卢梭政治合法性思想在政治哲学史上具有重要地位,其对后世政治哲学和政治实践具有深刻影响。

文化工业与大众生存——基于阿多诺的理论视角

现代资本主义社会文化工业异常发达。由于受到资本同一性逻辑的主宰,文化工业并非致力于满足人的文化需求,而是以追逐利润为目的。由此文化工业加剧了社会的消费主义倾向,其看似给大众以"娱乐",实则不惜把人置于痛苦的异化状态。大众生存危机凸现了现代资本主义之"恶"。但是在文化工业的侵袭下,大众被扼杀了反抗的可能,因而文化工业成为维护资本主义制度的"社会水泥"。由于资本同一性逻辑的稳固性,阿多诺对文化工业持激烈批判但悲观的态度。

卢梭政治合法性思想与近代中国民主革命

卢梭的政治合法性思想昭示了从传统专制社会向现代民主社会转型的正当性,其传入中国后对近代中国的民主革命发生了重大的影响。中国资产阶级领导的民主革命直接以卢梭的人民主权思想为旗帜,而中国共产党领导的新民主主义革命也回应了卢梭关于合理社会秩序的所谓"政治民主"和"经济平等"两大基本问题。在近代中国面临列强侵略和反国内政治专制的背景下,卢梭构想的资产阶级共和国方案没有实现的可能性,但是他的政治合法性思想经由马克思主义的中介作用对近代中国民主革命而产生持续影响。

身体的沉沦与救赎——基于身心关系的哲学视角

传统哲学在回答"人是什么"的问题时总是把人分为心灵和身体两大部分。对于心灵和身体的关系,主流的哲学思想是肯定心灵对人的本质具有决定作用,从而赋予心灵以超越身体的特权。因而很大程度上,哲学史就是一部"张显心灵"同时"去身体化"的历史。由于传统哲学的弊端,人的身体长期受到来自心灵的粗暴对待。为改变这一状况,实践唯物主义哲学对身心关系的和谐作了本体论、认识论和美学层面的阐述。

“马克思主义基本原理”课程双语教学合理性分析

双语教学在大学兴起,而"马克思主义基本原理"课能否采用这一新形式则有诸多争议。鉴于学生实际情况、语言学习规律以及马克思主义理论特点,"马克思主义基本原理"双语教学具有必要性和正当性,能有效地提升学生英语水平、增强教学实效性和彰显马克思主义研究的学术性。

马克思主义关于廉价政府的理论

马克思、恩格斯使用唯物史观考察国家和社会的关系,从而细致地论述了廉价政府问题。原始社会和共产主义社会不存在廉价政府问题,而奴隶社会、封建社会、资本主义社会不可能建立廉价政府,只有社会主义才有可能建立廉价政府。沿着马克思、恩格斯的分析进路,笔者认为社会主义社会面临着其他社会形态本质上所未有的构建廉价政府的理论紧张。明确这个问题,党和国家在处理我国政府成本过高的现实问题时将获得来自马克思主义经典理论的依据。

西方自由主义廉价政府思想批判

本文旨在梳理西方自由主义思想传统中的廉价政府理论脉络并对其作出马克思主义的审视。笔者认为西方自由主义廉价政府理论彰显了自由主义者倡导的理性和逻辑对政府构建理论的要求,同时反映了资本主义社会现实问题对政府构建的影响。由于这两个异质性方面的角力,资本主义社会构建廉价政府的前途晦暗不明。

机遇与挑战:农民家庭县域城乡两栖生活探赜

农民家庭县域城乡两栖生活是一种颇具中国特色的现象。县域城乡两栖生活增加了农民家庭的财富积累、促进了教育公平,有利于代际关系和谐;但也使农民家庭面临经济压力增加、老年人“受虐”、个体归属感缺失等问题。注重提升县域吸纳能力、促进土地流转、推动教育事业建设、完善养老建设,将有力化解农民家庭县域城乡两栖生活面临的困境,走出一条农民有序城镇化和乡村振兴的可持续发展道路。

论社区居委会工作行政化及其调适

社区自治是社区发展的理想状态和价值追求,但目前我国社区居委会工作却由于传统体制影响等原因呈现出行政化态势,这与社区居委会的自治性质相悖,因而必须采取相关措施加以调适。

急性胰腺炎并发胰腺假性囊肿常见危险因素分析

目的探讨急性胰腺炎并发胰腺假性囊肿的危险因素,提高急性胰腺炎的诊疗水平。方法回顾性分析消化内科2015年1月至2020年12月收治的急性胰腺炎患者400例,分析并发胰腺假性囊肿的危险因素。结果400例急性胰腺炎并发胰腺假性囊肿58例,并发率为14.50%,高脂血症性胰腺炎胰腺假性囊肿的并发率为31.37%高于胆源性胰腺炎的9.02%;并发胰腺假性囊肿的患者中,饮酒史、血糖、C-反应蛋白、三酰甘油、血钙水平与未并发胰腺假性囊肿患者比较,差异有统计学意义(P<0.05);多因素Logistic回归分析显示,饮酒史、三酰甘油、血糖、C-反应蛋白水平是并发胰腺假性囊肿的独立危险因素,血钙水平是保护因素。结论胰腺假性囊肿是急性胰腺炎的重要并发症,饮酒史、三酰甘油、血糖、C-反应蛋白水平是并发胰腺假性囊肿的独立危险因素,存在危险因素的急性胰腺炎患者注意监测,预后可能较差。

近15年文献报告的胰岛素自身免疫综合征71例荟萃分析

目的:了解胰岛素自身免疫综合征的临床特点,提高诊治水平。方法:以"胰岛素自身免疫综合征"为关键词,通过中国知网对近15年文献报告的IAS病例71例,进行回顾性分析,统计其病史、临床表现、胰岛素水平、治疗及预后等。结果:71例IAS中有甲状腺功能亢进症病史40例,发病前服用甲巯咪唑有31例;低血糖发作有明显规律的43例,其中有30例在夜间或凌晨发作;有35例出现意识障碍,该类患者的发作时血糖水平较低,胰岛素水平较高;36例予激素治疗,26例仅停服诱发药物,激素治疗的IAA转阴时间较短;缓解的有69例,1例因自动出院预后不详,1例因合并胸膜间皮瘤死亡。结论:IAS是引起严重自发性低血糖的重要病因之一,临床较为少见,常合并自身免疫性疾病及服用羟基药物诱发,出现意识障碍的患者应及时激素治疗,正确治疗一般预后良好。

边远农村电商扶贫的作用机理、障碍与对策

电商扶贫致力于农产品进城和工业消费品下乡融合发展,使农民既增加收入,又升级消费,是具有造血意义的扶贫路径。对边远地区而言,电商缩短了需要和供给之间的信息距离,为边远农村定位自身优势和脱贫致富提供了条件。但是,边远地区的传统劣势仍构成电商扶贫的障碍。为发挥好电商扶贫功能,应大力发展边远农村的交通设施,积极吸引和培育电商人才,推进农业产业化。实现边远农村的农产品和城市工业消费品对向涌流,帮助提升边远农村居民的收入水平和生活质量。

文化软实力及我国文化软实力建设

文化在当代已成为国家间竞争的核心因素。文化不仅是与经济、政治相并列的领域,也是人的生活方式本身。据此,文化软实力也就是对本民族生活方式的自信自足。相比西方国家,我国文化软实力还不尽如人意。导致这种状况的原因既有学理挑战,也有社会现实问题的侵蚀。要增强我国文化软实力,不仅应积极回应西方文化在意识形态层面的学理争锋、讲好马克思主义意识形态的当代价值,也要吸收西方经验,努力解决社会问题,提升民众生活质量,更需从严治党,使领导干部成为我国文化的践行者。

习近平生态文明思想探析——以“绿水青山就是金山银山”为中心

“绿水青山就是金山银山”是习近平生态文明思想最具代表性的表达,蕴含着习近平关于中国人民乃至人类生存、生活和发展的逻辑和关切,其中包含有强调优良生态环境对人类社会可持续发展和美好生活的重要价值、党和国家要推出严格的保护与优化生态环境的实践行动、要走利用生态优势获得经济效益的发展道路等重要思想。

社区矫正柔性治理实施路径探析——以四川省合江县经验为例

2020年7月1日,我国将正式实施《社区矫正法》。区别于监狱矫正,社区矫正更多地体现国家刑罚谦抑原则,理应更具软实力治理特征。自社区矫正试点以来,四川省合江县司法行政部门不断探索,逐渐将工作理念凝练为柔性治理,并通过强化社区矫正对象的自尊意识、丰富教育活动、肯定社区劳动价值和推进关心帮扶等路径开展矫正工作。梳理和总结合江经验,可以进一步提升社区矫正工作水平,推动社区矫正对象认同规训,更巧于实现刑罚目的,塑造更好的司法行政部门形象。

论马克思的人学思想——兼对萨特“人学空场”论的回应

法国哲学家萨特曾指出,马克思学说缺乏人文向度、存在"人学空场",这种观点应当予以批判性回应。马克思以"启蒙人学"为论战和超越之对象,通过历史唯物论科学地回答了"人的本质""人的解放""人的发展"三大问题,为人类认识自身和构想更美好的社会提供了依据。在这个意义上,马克思学说本身就呈现为科学而系统的人学思想。由于洞见了马克思的人学异质于自由主义式的、主观唯心主义自由人学观,萨特对马克思人学的无视或可揭橥。