基于熵权法、灰色关联度法和低场核磁共振检测的苹果品质评价

研究不同品种苹果的品质特性,建立苹果品质综合评价模型。以5个品种的苹果(天水花牛、阿克苏糖心、黄元帅、奶油富士、洛川红富士)作为研究对象,对其硬度、黏着性、咀嚼性、内聚性等4项质构特性和含水量、可滴定酸(Titratable acid,TA)、可溶性糖含量(Soluble sugar,SS)、可溶性固体含量(Soluble solid content,SSC)等4项理化指标进行检测,结合低场核磁共振检测技术,探究苹果水分分布与理化及质构特性间的关联性,通过主成分分析法确立可评价苹果品质的主要指标。基于熵权法对各核心指标赋予权重,并建立灰色关联度评价模型。结果表明,不同品种苹果的各指标存在显著性差异(P<0.05),其水分分布与质构特性和理化指标存在高度的相关性,确立了自旋-自旋弛豫时间T_(22)(不易流动水)、T_(21)(结合水)及TA、SS、SSC为核心指标。熵权法计算权重结果得出T_(22)、T_(21)之和为35.31%,占比最大,表明水分分布对苹果品质影响最大,由灰色关联度分析得出天水花牛和阿克苏糖心的品质较好。本研究所采用的方法,能够快速准确地建立苹果的品质评价模型,为包括苹果在内的果蔬品质评价提供新方法。

毫米波宽带高中频单平衡混频器设计与实现

针对毫米波宽带通信、雷达和测试仪器领域的应用需求,提出一种E波段宽带高中频(IF)单平衡混频器。射频(RF)及本振(LO)信号通过多分支宽带加宽波导正交耦合器输入,通过鳍线过渡结构将信号从波导传输模式过渡到微带模式,并提供宽带中频信号及直流接地回路;中频输出低通滤波器可有效抑制LO及RF信号,并为其提供等效接地回路。利用肖特基二极管的非线性实现混频,并通过微带匹配电路最终实现宽带低损耗混频效果。混频器采用57.6、62.4、67.2 GHz 3个点频本振,将67~85 GHz的射频信号分段下变频至9.4~17.8 GHz的中频范围内。测试结果表明,在67~85 GHz射频频率范围内,射频输入功率为-15 dBm,本振输入功率为12 dBm时,混频器变频损耗为7.1~10.1 dB,对组合杂散的抑制在36 dBc以上。

铜转炉吹炼炉口图像智能监测及辅助分析系统

传统转炉炼铜工艺非常依赖个人经验,一般通过人工观察炉口火焰判断炉体内温度、造渣和造铜终点,该过程存在重大的安全与环保隐患,同时粗铜的品位得不到保障且易损坏炉体。随着环保与本质化安全指标要求的提高,各家企业开始转向闭窗吹炼。为应对绿色化与安全性要求,本文基于转炉炉口火焰分析结果并综合吹炼工艺中涉及的多种因素,设计了一种转炉炉口图像智能监测系统,实现了转炉炉口火焰的智能化监测。在此基础上,通过对不同阶段炉口火焰图像的分析,设计了基于自适应曝光阈值的颜色特征计算方法,能够对图像进行预处理并提取到可预测终点时间的关键特征,解决了目前传感器曝光度参数影响图像特征的关键问题。最后设计了基于深度神经网络的终点时间预测模型,实验结果表明造渣一期、造渣二期和造铜期终点的预测误差分别为0.74,0.83和1.4 min,显示了设计系统的有效性。

漫谈西方外来节日的中国化改造——从年轻人热衷洋节谈起

在现代社会,节庆的功能在于定期释放科层制所积累的等级张力,从而为社会秩序注入新的活力。节庆通过两种方式实现这一功能:凝聚共同体和狂欢。在中国的节庆体系内,本土节庆日益专职于家族凝聚,其狂欢功能则转交由西方外来节日发挥。年轻人充分利用了这种分工来化解他们所背负的等级张力。他们一方面向本土节庆寻求伦理亲情的慰籍,一方面则转向洋节来满足本土节庆已无法满足的狂欢需要。社会应以此为基础来考察年轻人对洋节的热衷。除了要继续强化本土节庆的凝聚功能之外,社会还要尊重年轻人的狂欢需要,肯定洋节所发挥的不可或缺的狂欢作用,同时也要对洋节施以中国化的改造,祛除其宗教内容,抑制其颠覆性,以保证社会秩序的健康发展。

波洛涅斯与工具理性的遮蔽性

在《哈姆莱特》中,波洛涅斯是个具有矛盾性格的人物。他通晓世事而又琐碎迂腐。这种矛盾性是工具理性背弃价值理性而片面发展的结果。波洛涅斯深谙工具理性的规则,却反被其遮蔽。他的遭遇折射出工具理性为人类预设的灾难性结局。

主体间性视野下的人文教育——以工科研究生的英文电影课为例

除了语言教学以外,英文电影还提供了丰富的人文教育资源。现代性企图构造一个理性独在的世界,引发了主体与他者之闻的交往冲突。所以,人文教育的任务是消解二元对立的话语模式,提倡主体间的理解与对话,借用他者的眼光克服自我中心。而英文电影欣赏课程则可以充分利用电影中的他者视角,引导工科研究生去自觉弥补工具理性和实践理性的褊狭。

论英若诚《茶馆》英译中对老舍戏剧语言的继承

英若诚是中国当代重要的戏剧活动家,除了演员、导演和戏剧学者等身份外,他还作为翻译家活跃在戏剧舞台上下。早在1953年,他就译介了斯坦尼斯拉夫斯基的《<奥赛罗>导演计划》。在其后的几十年里,他先后翻译了英国的莎士比亚、费尔汀,挪威的比昂逊、爱尔兰的奥凯西,印度的泰戈尔以及瑞典的斯特林堡等人的戏剧作品。改革开放以后,英若诚积极投身于中外戏剧交流,其戏剧翻译活动也随之达到了一个新高潮。1979年他为《茶馆》

脱节的时代 断裂的时间——谈哈姆莱特悲剧中的通过仪式

哈姆莱特的悲剧故事中潜藏着一个通过仪式。通过仪式由分离、过渡和融合三个阶段组成。父王被弑标志着王子与过去的分离。置身于过渡阶段之中，他必须做出选择：是融入一个缺乏道德依托的世俗社会，还是回归过去的神性秩序。哈姆莱特把这个艰难的选择转化为“to be or not to be”的追问。这是一个具有现代性意味的追问。现代性的降临使得过去和未来在当下断裂。身处其中的人们面临着如同哈姆莱特一样，都在经历着一个难以完成的通过仪式。

论英若诚茶馆英译中对老舍戏剧语言的改造

老舍将小说的语言特色应用于剧作《茶馆》的创作，这种语言能够表现人物性格，却不具有激化冲突、推动剧情的作用。英若诚根据舞台演剧的需要，在《茶馆》的英译过程中，对原作的语言进行了一些改造，主要体现为加强台词中的冲突和增强台词的动作性，为原作增添了戏味。

困境中的挣扎与毁灭——从《哈姆莱特》看工具理性的悖论

工具理性的合法性依赖于价值理性的引导,驱逐价值理性就是质疑自己。于是,在与价值理性的冲突中,工具理性陷入悖论。在《哈姆莱特》中,克劳狄斯、波洛涅斯和雷欧提斯都背弃了价值理性而倒向工具理性。然而,工具理性能否单独说明自己的合法性?它能否单独揭示世界的本质?如果把价值问题悬置,人类又会被导引向何处?剧中,他们三人最终的毁灭既暗示出工具理性在这三个方向上的失败,也暗示出工具理性的悖论给人造成的生存困境。

《哈姆雷特》中的悖论及其现代性解读

《哈姆雷特》是一部极为"血腥"的悲剧,诸多人物的毁灭结局都源于他们自身难以回避的悖论。而导致所有这些悖论的则是价值理性与工具理性之间的尖锐冲突,从这个角度看,《哈姆雷特》的文化内涵已经远远超出了审美的边界,在客观上勾画出一幅现代性冲突的图景。

基于正交角度投影的DRR配准

目的:介绍了一种新型的DRR配准方法,采用两个角度的数字重建投影同时进行配准,以减少配准误差并缩短配准时间。方法:使用光线投影算法进行DRR生成,相似性测度(Normalized Correlation)函数计算2幅图片的相似度,采用鲍威尔算法(Powell 0ptimizer)进行优化,以完成整个配准流程。结果:采用原始数据进行的配准时间均在60秒以上,而降低采样率后速度则达到5-13秒。结论:基于正交角度投影的DRR配准在实际操作中能够减少准备时间和配准流程,所采用的方法在达到高精度(99%以上)的同时也通过对图像的处理大量减少了配准所需时间。

一个愚蠢的聪明人——评莎翁笔下的波洛涅斯

《哈姆莱特》中的波洛涅斯有着矛盾的性格:他通晓世事却又琐碎迂腐。这种矛盾性是工具理性背弃价值理性而片面发展的结果。波洛涅斯深谙工具理性的规则,却反被其遮蔽。他的悲剧折射出工具理性为人类预设的灾难性结局。

机械复制时代的符号权力——以《德拉姆》为例

本雅明提出,在机械复制的时代凋落的是艺术作品的光韵。而记录片《德拉姆》却用摄影机去追寻即将远逝的文明,成为一部散发着光韵的机械复制艺术品。艺术理论与实践的冲突要求我们重新审视机械复制时代的权力关系。机械复制把符号权力从地域传统手中转移到了专家手中。专家,而不是观众,主导了机械复制时代的艺术生产和消费。专家利用机械感知占有符号资源,通过机械传播与观众建立合谋关系。正是专家对传统的独特情怀使光韵借助机械复制再生。而本雅明则把符号权力错置于观众手中,从而造成了其艺术理论与实践的冲突。

从符号权力视角分析机械复制时代韵味的凋落

在《机械复制年代的艺术作品》中,瓦尔特·本雅明以生产力决定生产关系为理论基点,论述了以摄影为代表的"机械复制技术"对审美活动的影响,并为后人留下了一个热点话题:富有"韵味"的传统艺术如何在机械复制时代凋落。然而,本雅明写作该文是为了应对一个更为迫切的现实问题,即如何以无产阶级的审美政治化对抗法西斯的政治审美化。至于"传统艺术的韵味何以凋落"

从Aura的翻译分歧看本雅明光韵概念的距离属性

在1936年完成的美学著作《机械复制时代的艺术作品》中,德国学者瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin,1892-1940)探讨了以电影为代表的机械复制艺术的崛起对传统艺术的影响。作为20世纪德国卓有影响的思想家、哲学家和马克思主义文学批评家,本雅明的重要作品包括了《发达资本主义时代的抒情诗人》、《单向街》、《德国悲剧的起源》等。在《机械复制时代的艺术作品》中,本雅明指出,传统艺术植根于特定的社会文化传统之中,服务于给定的宗教或道德目的,故而折射出文化传统的光芒。故而。

论通过仪式在汉俑遗址博物馆建筑设计中的应用

遗址类博物馆承担着保护文物和唤醒文化记忆的双重功能。记忆的文化性表现在内容和方式两个方面:就记忆的内容而言,人们记住的往往不是历史事件的细节,而是事件的意义,这使得记忆成为一个历史范畴;就记忆的方式而言,人们不是通过人脑的机能来记忆历史事件,而是通过把历史事件的意义附着在具体的符号系统上加以记忆。因此,与其说记忆是生理行为,不如说记忆是文化行为。故而,法国学者扬·阿斯曼提出了"

从符号权力视角评析本雅明光韵概念的汉译分歧

本雅明提出,传统艺术身上闪现着地域传统的光韵。但汉语文献对光韵概念有两种矛盾的翻译,分别强调了＂远＂和＂近＂两种属性。传统在艺术生产过程中掌握了符号权力,拥有对符号资本的垄断权,赋予了艺术作品＂远＂的属性;传统在艺术消费过程中与消费者形成了合谋关系,使消费者在膜拜传统之时获得皈依感,赋予了艺术作品＂近＂的属性。其中,＂远＂表现出权力主体的支配性,是主要属性,＂近＂表现出权力对象的服从性,是次要属性。故而,可吸收两段译文的长处,将光韵概念的定义重新译为：＂一定距离的独一无二的显现——尽管在感觉上是如此贴近＂。

在遗址博物馆中传承文化记忆——以汉阳陵地下博物馆为例

遗址类博物馆的功用不仅在于保存文物，更在于唤醒附着于文物和遗址之上的文化记忆。汉阳陵地下博物馆以建筑为手段建立起一套唤醒文化记忆的仪轨。博物馆恢复了文物与遗址的原生联系，让游客能够“有距离地凝视”文物与遗址，把游客从观光客变成文化记忆的朝圣者。汉阳陵地下博物馆的实践说明，设计遗址博物馆就是规划一个膜拜仪式。

临床骨科中应用的有限元分析法:新理论与新进展

背景:既往因计算机技术的限制对骨骼生物力学的研究以及骨固定强度、稳定性、疲劳损伤、寿命的预测比较困难。目的:探讨有限元分析法在临床骨科应用的新进展。方法:由第一作者检索至2015年11月为止PubM ed数据(http://www.ncbi.nlm.nih.gov/Pub Med)及CNKI中国期刊全文数据库(http://www.cnki.net/),以"Finite element analysis,Orthopedics,Biomechanics"为英文检索词,"有限元分析,骨科,生物力学"为中文检索词,检索摘要内同时包含上述检索词的文献,总计英文文献51篇,中文文献320篇,根据纳入标准选择其中的40篇进行综述。结果与结论:由于人体骨骼生物力学非常复杂,多数的力学状态是一个运动的、非静态的过程,从而加大了骨科生物力学研究的难度。其中对于骨固定的强度、稳定性、疲劳损伤及寿命的预测也比较困难,而在工程领域中被大量应用和实际论证其可靠性的有限元分析技术能有效的解决这些问题。随着计算机技术的飞速发展,有限元分析在骨科领域应用也越来越广泛,这也促进了骨科技术的发展。