近代日本学者对云冈石窟的考察及其文献研究

近代日本对云冈石窟的学术考察起步早、持续时间长、学科涵盖面广,考察形态由初期的个人受托考察发展到成立专门研究机构,记录形式有论著、旅行记、图版解说。这些成果宏观上形成互补,共同构成丰富多维的考察文献。日本学者的考察目的始终贯穿于研究内容,有机融合传统中国和近代欧洲的方法论,其研究具有一定特征,亦是近代中国学者加速云冈石窟研究的“信息源”和“催化剂”。综合研究不同时期图文记录,可为今天的石窟保护提供直接依据。另一方面,近代日本的学术考察是殖民主义驱动下的产物,具有时代性和目的性,对其内容应有必要的审视与批判。

日本温泉文化的特征——从“汤治”到“治愈”

日本的温泉集保养、休闲娱乐、旅行、美食等为一体,从多方面满足了日本人的诸多身心要求,体现了颇具日本特色的生活文化。该文将日本温泉文化的发展变化分为四个阶段,从各个时代温泉在国民生活中的作用入手,分析归纳了其在各阶段所表现的主要特征,导出了日本温泉文化的三个特点,并阐明其与日本人的自然观密切相关,从而获得对日本文化更为直观和贴切、对日本国民性格更具普遍性和代表性的认识。

21世纪以来日本对云冈石窟的考古学研究

21世纪以来日本学界对水野清一和长广敏雄在《云冈石窟》中论及的石窟分期、佛传图、武州山石窟寺等做了更深入和全面的研究,提出了一些新观点,并将云冈石窟置于丝绸之路上的佛教东渐视野,对石窟寺和云冈佛教美术的源流及其独特性进行了探讨。梳理总结这些研究成果,提炼其主要观点,结合我国的相关研究对照分析,整体上把握其研究脉络,为云冈研究提供参照。

简析日本的企业文化

日本之所以能在较短的历史时期内实现经济腾飞,迅速崛起而成为世界第二经济大国,一个重要原因是得益于日本的企业文化。本文通过日本民族赖以生存的自然环境,历史以及民族心理等层面来探讨日本企业文化对日本经济发展产生巨大推动力的深层原因。

浅析日本的旅行文化

本文从民俗宗教的角度分三部分梳理了从古代到现代日本旅行文化的发展变迁,并以江户时代为重点,分析其得以发展传承的内因与外因以及所体现的日本人内心深处的宗教情结。江户时代是日本的大众旅行文化形成发展的时期,沿袭了中世时代以来以寺社参拜、巡礼等宗教信仰为目的的旅行方式,但是已经兼有了观光游览的要素,近代明治维新带来的制度变化和铁路交通的发展,以巡礼为原型的新型周游观光体系应运而生,宗教色彩逐渐淡化。现代旅行方式和目的虽然多样化,但是传承了几个世纪的修行之旅却以另一种形式融入到了日本人的旅行之中。

日本动漫中的“萌”文化

近年来,日本的"萌"文化以东京秋叶原为中心开始流行并在亚洲甚至欧美得到广泛传播。从"萌"一词的起源和释义来看,该词的现代含义起源于日本动漫。"萌"文化在日本成人动漫游戏中逐渐形成系统,因此与成人动漫游戏的情色文化有着密切的关系。如今,"萌"文化已发展成为超越情色文化的一种独特的日本文化现象。

20世纪下半叶以来日本对云冈石窟的佛教美术研究

20世纪50年代以来,日本综合运用美术史、历史文献学、民俗学乃至工程学等方法对云冈佛教美术进行了多角度跨学科的研究,就水野清一和长广敏雄共著《云冈石窟》中关于造像样式、装饰纹样、图像学等问题做了更深入和全面的探讨。研究时空逐步扩展,从地域性与时代性考察云冈与周边、同时代造像之间的关联和发展,研究线不断延长,在丝绸之路沿线佛教东渐视阈下,追寻云冈佛教美术的源流、内涵及流变。梳理、考证这些研究成果,厘清、把握其研究脉络,为云冈研究提供参照。

云冈石窟的初期造像——以昙曜五窟佛龛为中心

云冈前期窟昙曜五窟包括本尊大佛等基本尊像和周壁诸龛。文章在将前期细分为3个小期的基础上,分析基本尊像和佛龛的造像过程、工匠在各窟工程之间的移动,以及五窟第1次造像持续的时期,探讨佛龛配置的变化及其表现的不同时期、不同阶层群体的信仰特点等问题。

云冈石窟太和七年邑义造像记的佛教信仰及其中国化

云冈石窟第11窟太和七年龛系中国早期邑义造像。以造像记为对象,结合考古学和佛教美术等领域研究成果,分析了疑伪经《提谓波利经》和《净度三昧经》对平城邑义结成及信仰的影响。题记表明民众是在本土信仰、传统观念的框架下接受佛教文化,内容呈多元化倾向,并存在主观的筛选与组合,这种选择与所表现的心理追求在实践层面推动了佛教的中国化。