马其昶《桐城耆旧传》的史学价值

马其昶的《桐城耆旧传》记叙上起明初、下迄清末桐城地方人物九百余。《桐城耆旧传》征引文献广泛,主要有《明史》、《桐城县志》、传主文集、谱牒、墓志,以及口述史料和个人见闻等。其学术旨趣就是通过记叙乡贤的事迹,重建以程朱理学为行为准则的乡村社会,总结人才之盛与天下兴亡息息相关的历史经验;同时重视地方学术流变,维护理学正统。该书为人们研究明清时期桐城历史文化提供了宝贵的史料。

教育资源如何分配:1947年教育界关于胡适“教育计划”的论争

1947年,胡适"教育计划"的发表引发了中国大学的发展方向是重点扶植还是普遍救济,以及留学生的派遣是停废还是继续的论争。其实质是教育资源的分配问题,显示出战后中国高等教育所面临的困境。

1910年代安徽教师教育背景的历史考察

1910年代,安徽省教师教育背景可简略分为国外留学、新式教育和传统功名三类。不同教育背景的差异,在相当程度上决定了教师群体的就职流向和生活空间。留学生、优级师范毕业生掌控了教育资源。新式教育培养的各式人才开始疏离乡村社会。传统功名者,有的凭藉原有社会资源而在新体制下仍可谋得职位;有的不断追求自身蜕变,或入新式学堂,或负笈留学以更新知识获得社会承认。广布乡间的私塾,虽历经整顿、取缔,仍顽强生存。安徽教师教育背景反映了处于新旧学制更易时期多变的社会风习与心态。

民国时期安徽私塾整顿论析

民国时期,安徽整顿私塾是为普及新式教育扫清障碍,但教育行政和知识精英一方面高估了学校的"先进性",另一方面则低估了私塾的"坚韧性"。尽管借助国家权力的干预,私塾遭到挤压而日益处于国家教育场域的边缘化,但学校未曾完全取而代之,私塾依然在广阔的乡村和城市的角落存续,显示出强大的生命力。

胡适编辑思想与实践

胡适在长期的编辑实践中形成了独具特色的编辑思想 :坚持办刊宗旨 ,重视编辑队伍建设 ,培养作者群 。

省界 业界 政治——20世纪20年代胡适与安徽省教育厅长的选定

20世纪20年代,胡适、旅京皖事改进会对安徽省教育厅长人选的关注,一方面体现了旅外皖籍学人的家乡情怀,另一方面更多地应该看作是近代中国社会在科举被废除后,知识分子参与政治和民意聚集与表达的一种方式。这从一个侧面反映了民初国家权力、知识精英与社团之间的互动关系:国家在某些特定的情况下不得不予知识精英以应有的礼遇,知识精英则以自己的专业学识贡献于社会,民间社团凭借人脉和舆论向政府施加影响。

胡适博士学位论文选题的确定

胡适博士学位论文选题《先秦名学史》是根据其学术志向、知识背景、资料条件和导师启发而确定的。借助西方哲学作为他实现学术使命的工具 ,知识结构限定了胡适的选题范围 ,文献资料相对满足了选题的需要 ,杜威的逻辑论给了胡适最直接的启示。在当时的学术背景下 ,这一选题无疑是明智而有远见的。

胡适对苏联外交的评判——以对华政策为中心

胡适对苏联外交的评判大体是求是的。他高度评价苏俄初期的对华宣言 ,希望中国政府承认苏联 ,赞赏苏联在 3 0年代中期的和平努力 ,认为苏联是维持世界和平的重要力量 ,充分肯定苏联对中国抗战的无私援助。胡适也谴责了苏联外交所表现出的民族利己主义和大国沙文主义。二战后 ,胡适以冷战思维判定苏联外交是侵略、扩张性的。

角色冲突:胡适思想多歧性的一个社会学解释

角色冲突是胡适思想多歧性形成的主要因素。胡适思想的多歧性主要不是时间上的前后不同,而是空间上的彼此差异。在其思想的多歧性中又有一致性,进一步说,就是他对同一角色的领悟和实践是一致的:作为自由主义知识分子的角色,他始终对国内现实和传统文化抱批评的立场;作为中国人的角色,又对国内现实和传统文化多有回护和同情。胡适思想的多歧性正是他对不同社会角色的领悟与实践的外在表现,其一致性或恒定性则是他自觉地恰当响应角色期待的自然结果。

私交公论:胡适与民国外交界

胡适作为学人与民国外交界联系密切。他与民国不同时期的高级外交官私交或深或浅,对民国外交政策与对外交涉多有评议;外交界对胡适亦相当礼遇,或征询意见,或采纳建议,或延揽任用。留学生群体的“我群”意识、胡适自身的性格特征与处世原则为其提供了在外交界活动的广阔空间。这种交往是互动式的:一方是凭藉与外交界的交往为国进言,一方是借重知识分子的智慧,为我所用。

陈独秀、胡适对苏俄评判之比较

对于苏俄 ,同是赞赏 ,陈独秀是出于信仰马列主义而讴歌苏俄的社会主义根本制度 ,胡适则是出于服膺实验主义而肯定苏俄的建设成就 ;一样批评 ,陈独秀是为了维护社会主义民主而抨击斯大林的专制 。

批评与自我批评:陈独秀工作作风述论

在五届总书记任内,陈独秀初步开展了批评与自我批评。他多次批评中央和主要领导者在组织发展、民众运动、国共合作等工作中的错误。陈独秀对自己的性格缺陷也进行了自我批评,深刻地检讨了自己在大革命中所犯的右倾机会主义错误和所承担的领导责任。

九一八事变后胡适对日外交政策的理性思考

九一八事变后,胡适主张:以妥协换取和平,赢得建设的时间;那种无视国力贫弱、军备窳劣的现实,不顾一切地要求全面抗战是不明智的,也是危险的;救国的根本在于改革内政,将中国建设成一个民主的现代化的统一国家。胡适对日主张的主导思想是通过外交途径解决中日冲突,冲突的解决绝不能以牺牲主权为代价;与日谋和只是一种手段,其最终的目的还是争取时间徐谋国家的富强和统一。

“中国现代史”研究型教学的开展

"中国现代史"研究型教学的开展主要以培养学生发现问题、解决问题的能力为目的。课堂讨论是研究型教学的主要形式,讨论的论题要难易适度,不应超越学生现有的知识结构和学术水平而使学生无所适从。介绍与教材内容紧密相关的前沿研究动态与新的史学理论方法也是研究型教学必不可少的内容。在教学过程中,教师需要略过程讲述,详问题分析,给学生充分自学的空间,并以课外练习的形式训练学生史学论文写作的技能,从而提高研究型教学的效能。

陈独秀离开北大的象征意义

1919年春陈独秀被免除文科学长,不久离开北京大学,从此走上职业革命家的道路,这是他人生的一大转折。如果将这一事件置于当时北大学风转变与《新青年》群体的离合来考察,陈独秀离开北大则具有十分重要的象征意义,预示着北大由启蒙而学术的学风转向,学谱与地缘的纠葛,还隐含着陈独秀对人生道路的最终选择。

留学美国与胡适民主政治思想的形成

从政治社会化理论来看，影响胡适民主政治思想形成的主要因素是学校、社区和家庭。由此，胡适确立了作为一个知识分子对社会应有的责任感，并以美国民主政治作为反观中国社会、评判中国政治的参照系。

316L不锈钢等离子弧焊接工艺研究

针对12 mm厚316L不锈钢对接接头进行等离子弧焊接(PAW)工艺试验,确定了等离子弧焊接参数。试验表明,316L不锈钢等离子弧焊接接头常规力学性能、弯曲工艺性能及晶间腐蚀试验符合相关标准要求。该工艺成功应用于某厂废水汽提塔项目,效果良好。

学术、人事与私德：陈独秀被免除北大文科学长论析

1919年春陈独秀被免除文科学长,不久离开北京大学,这是他人生的一大转捩。陈独秀作为文科学长疏于治学,同人喷有烦言;民初北大人事素来复杂,文科为浙籍太炎门生所把持。相对而言,陈独秀人事孤弱,又与他们怨隙颇深,难以在北大立足;因其私德不检、生活放浪,授人以柄,直接导致他被免除学长一职。陈独秀被免除学长,以及不久离开北大,预示着北大由启蒙而学术的学风转向,还隐含着他对政治理想的追求而做出的最终选择。