圆瑛法师会通佛儒的佛学思想及其时代意义

圆瑛法师沿着汉传佛教“融儒入佛”“会通佛儒”的中国化路径,以儒家“泛爱众,而亲仁”的仁爱思想及其“博施济众”的救世精神,来诠释大乘菩萨“自利利他”“利生救世”的慈悲之道,并立足近现代中国佛教的现实处境,对佛、儒二教的经典教义加以契理契机的发展与会通。他会通佛、儒的佛学思想,不仅有助于推动中国佛教的现代转型,而且体现了爱国爱教爱和平的情怀、不存门户之见的包容态度、关注现实人间福祉的人本主义等时代意义。

3D打印生物墨水在组织修复与再生医学中的应用

背景:通过选用合适的生物墨水,3D打印技术可用以制造人体组织和器官的代替物,并在人体内发挥作用。近些年来3D打印技术发展迅速,在再生医学中有着巨大的应用潜力。目的:介绍3D打印用生物墨水的类型,并综述生物墨水的分类、应用、优缺点及未来愿景。方法:以“3D printing,Biological ink,Tissue engineering,hydrogel,Synthetic material,Cytoactive factor,3D打印、生物墨水、组织工程”为检索词,运用计算机检索2000-2022年以来发表在PubMed、CNKI数据库中的相关文献,最终纳入83篇进行综述。结果与结论:在过去的几十年里,生物3D打印技术发展迅速,在组织工程和生物医学等各个领域都受到了极大的关注。相对于传统生物支架制造方法在功能性及结构方面受到的限制,3D打印可以更好地模拟生物组织复杂的结构,并且具有合适的力学、流变学和生物学特性。生物墨水是3D打印中必不可少的一部分,通过生物材料制备的生物墨水,经打印后产生的生物支架在组织修复和再生医学等方面有着巨大的科研潜力及临床意义,其材料的研究本身也越来越受到专家们的重视。3D打印生物墨水的材料各种各样,有天然材料也有合成材料,还有一些不需要任何额外生物材料的细胞聚集体,并且各种材料在实际运用中的功效各不相同。未来会有越来越多的生物墨水被研制用于组织工程,需要通过充足的实验模拟及设备测试来对生物墨水的可打印性进行分析,从而满足实际的医用需求。

载骨髓间充质干细胞的高孔聚己内酯-胶原纳米纤维膜修复大鼠长期鼓膜穿孔

背景:近年来出现许多新颖的鼓膜修补材料,包括贴片、3D打印支架等,然而经过这些材料修补后的鼓膜在厚度和内部结构上不同于天然鼓膜。目的:探究载骨髓间充质干细胞的高孔聚己内酯-胶原纳米纤维膜修补大鼠长期鼓膜穿孔的效果。方法:利用静电纺丝技术分别制备聚己内酯、聚己内酯-胶原与高孔聚己内酯-胶原纳米纤维膜,表征支架的表面形态、孔隙率及细胞相容性。取50只雄性SD大鼠,使用无菌23号针头刺破双耳鼓膜后下部联合丝裂霉素C、氢化可的松用药法建立鼓膜穿孔模型;造模12周后,采用随机数字表法将大鼠分为5组:空白对照组不进行任何治疗,其他4组鼓膜穿孔处分别植入聚己内酯纳米纤维膜(聚己内酯组)、聚己内酯-胶原纳米纤维膜(聚己内酯-胶原组)、高孔聚己内酯-胶原纳米纤维膜(高孔聚己内酯-胶原组)与载骨髓间充质干细胞的高孔聚己内酯-胶原纳米纤维膜(载细胞高孔聚己内酯-胶原组),每组10只,支架植入1,2,3,4周利用耳内镜检查鼓膜愈合情况,植入4周后进行鼓膜组织苏木精-伊红、Masson染色与Ki-67免疫组化染色观察。结果与结论:①支架表征:扫描电镜显示相较于其他纳米纤维膜,高孔聚己内酯-胶原纳米纤维膜具有排列更加整齐的纳米纤维结构与更大的表面孔径,并且孔隙率更高(P<0.001);细胞活死染色显示,骨髓间充质干细胞在3种支架上附着良好,其中高孔聚己内酯-胶原纳米纤维膜上的活细胞数量多于其他两种支架;阿尔马兰染色显示,高孔聚己内酯-胶原纳米纤维膜上的骨髓间充质干细胞增殖率高于其他两种纤维膜;②动物实验:除空白对照组外,随着纤维膜植入时间的延长,其他4组大鼠鼓膜逐渐愈合,其中载细胞高孔聚己内酯-胶原组愈合速度最快;苏木精-伊红、Masson与Ki-67免疫组化染色显示,载细胞高孔聚己内酯-胶原组大鼠鼓膜厚度适中且具有3层结构,其中胶原纤维层均匀一致,与正常鼓膜相似,鼓膜修复质量好于其他纤维膜组;③结果表明:载骨髓间充质干细胞的高孔聚己内酯-胶原纳米纤维膜不仅能够快速修补鼓膜穿孔,而且新愈合鼓膜在组织结构和厚度上类似于正常鼓膜。

基于可观性和可计算性的配电网关键量测识别方法

随着现代配电系统中分布式能源和柔性负荷的广泛集成,引起运行特性及拓扑均存在动态变化,因此亟需提升系统可观性。针对量测冗余度较低时传统可观性分析方法对配电网量测部署的指导作用不足的问题,提出基于可观性和可计算性的配电网关键量测识别方法。首先,使用数值可观性分析方法计算存量量测下的可观岛划分情况和可观性指标;然后,提出基于节点信息熵的可计算性评价指标,通过执行蒙特卡洛模拟得到可计算性评价指标;最后,基于可观性、可计算性指标提出配电网关键量测识别方法,并给出最优量测配置方案。案例分析表明,所提方法具有较高有效性和可行性,可为后续研究提供有力支撑。

分析哲学史两个教条的批判

分析哲学史的两个教条,一是相信在通过给出理由提供对一个哲学主张的论证与通过讲述一些因果故事提供对其起源的解释之间存在根本的分裂;二是相信理性重构主义,即相信基于某些基本假设,任何哲学家的观点都能被重构成一个理性的体系。类比蒯因“经验论的两个教条”并结合新康德主义可以论证这两个教条都是没有根据的。第一个教条的论证是成问题的,因为既不能通过任何起源性的解释来论证它,又不能在不乞题情况下论证它,任何这样的论证都会导致循环,分析哲学史学家只能通过历史事实作出判断。第二个教条也是不成立的,因为任何理性的重构都需要准确理解哲学家或文本所说的内容,即任何理性重构不能不考虑历史理解问题。抛弃两个教条的结果有二:一是模糊哲学和哲学史之间假定的界限,二是转向解释学。通过批判分析哲学史的两个教条,我们最终可以获得更加健康的分析哲学史的观念。

光-储一体电动汽车充电站储能规划

为合理规划电动汽车充电站资源,提出计及多种客观因素的光-储一体电动汽车充电站储能优化配置方法。首先,对电动汽车充电站进行建模;然后,建立计及用户出行特性、季节与排队因素影响的电动汽车充电负荷预测模型,并提出计及环境温度影响的储能系统寿命衰减模型;最后,以充电站成本-收益最优为目标建立储能双层优化配置模型,在内层优化中考虑其边际寿命损耗成本。算例结果表明,所提储能规划方法在满足电动汽车充电需求的同时,可实现充电站运营效益提升。

关于意志自由的讲座(伦特学期,1941年)

人类行为与自然法则关系的哲学表述会产生不少观念上的混淆,这需要通过分析相关语句的意义与使用来澄清。如果主张人们的行为是由自然法则决定的,那就不能说一个人的行为是自由的,因为决定论背后的“强迫”观念是荒谬的,它不符合大多数人的生活常识;如果主张人类还有意志自由,那么谈论自然法则就是混淆的。在人类自主行动中谈不上自然法则与规律性,对人类行为和选择具有重要意义的是负责任或不负责任;但这并不主张非决定论的观点,也不是对意志的自由辩护或反对,而是提醒人们认识到,这些表述其实与看待人类行为的特定视角有关。

组织工程材料在鼓膜修补中的应用进展

鼓膜修补材料是耳科医师治疗鼓膜穿孔的重要材料。随着组织工程技术的发展,人工鼓膜修补材料受到越来越多研究者的关注。这些材料主要集中在3个方面,包括支架、生长因子和干细胞。由于支架能够在鼓膜穿孔处为细胞的迁移、附着及增殖提供支撑结构,出现了许多新颖的支架材料,如贴片、静电纺丝支架。相反,生长因子或干细胞近年仅作为辅助材料联合支架一同用于鼓膜修补。这些材料的出现使得组织工程鼓膜修补材料在治疗鼓膜穿孔上具有巨大潜力,未来可能代替自体组织用于鼓膜穿孔的修补。

规则法和混合法相结合的遥信错误辨识方法

针对遥信错误辨识问题,提出了一种基于规则和混合法的遥信错误辨识方法。首先制定规则剔除简单的遥信错误;对于无法通过简单规则辨识的遥信,提出采用转移潮流法和新息图法相结合的拓扑错误混合辨识方法进行辨识,该混合辨识方法具有如下特点:以前一断面的状态估计结果作为基态,避免转移潮流法在实际工程中基态选择的困难;通过新息图法中的修正预估比判断拓扑可疑支路,避免转移潮流法中用转移潮流判定拓扑可疑支路可能导致的误判;引入转移潮流法中注入功率对转移潮流的影响量,避免采用新息图法出现较大负荷预测误差产生负荷突变问题。最后,以算例证明了所述方法的有效性。

计及运行成本的主动配电网电压潮流联合控制

针对分布式电源大量并网所产生的节点电压以及线路潮流越限问题,设计开发了计及运行成本的主动配电网电压潮流联合控制系统,研究了节点电压与线路潮流控制策略以及控制策略之间的相互影响.通过对真实配电系统仿真发现,应用案例推理以及约束满足方法对节点电压以及线路潮流进行联合控制,可有效约束节点电压与线路潮流,在提高分布式电源接入率的同时,降低运行成本,优化了整体配电网运行.

主动负荷参与配电网分布式智能电压控制

灵活可拓展的电压控制策略在含有多个分布式电源、且电源和负荷均不断变化的配电网具有重要意义。着眼于智能配电网的发展需求,提出一种基于案例式推理技术的分布式智能电压控制策略。通过自动感知网络电压波动,在保证系统安全和清洁能源输出比例的情况下,即时提供电压控制策略并建立完备的具有自学习能力的案例库。以包含多个分布式电源的10 k V配电网为实例,对所提出的电压控制策略进行实时数字仿真,结果证明该控制策略能有效解决网络中的电压波动问题。

青少年特发性脊柱侧凸康复治疗研究进展

通过综述青少年特发性脊柱侧凸(adolescent idiopathic scoliosis,AIS)患者康复治疗方法分析矫形器治疗、普通运动疗法、特殊运动疗法以及其他疗法对该病的治疗作用,指出目前利用支具进行矫正治疗是被公认有效且实用的保守康复治疗方法之一,但是应结合AIS患者自身情况,从宣教、心理支持、干预及所处环境出发,遵循康复治疗协会(SOSORT)指南和国际脊柱侧凸研究会(Scoliosis Research Society,SRS)理念,把骨科医生、矫形医生、护理团队、家长、老师及康复治疗师等作为一个团体,以患者为导向结合多种治疗方法制定最适合患者自身的个体化运动治疗方案,从而使每位AIS患者能够得到更好的康复治疗。

阿奎那对“个人灵魂不朽”的解释

托马斯·阿奎那从其"恩典不会摧毁自然"的立场出发,并不反对运用理性来探讨"个人灵魂不朽"的可能性,但又把理性的作用严格限制在论证和解释信仰的范围之内。通过对这一教义的理性分析和创造性发挥,他不仅把亚里士多德关于存在与本质、形式与质料、现实与潜在的关系的学说引入了基督教的灵魂研究,而且把新的含义赋予了教父们归属给灵魂的"非物质性"和"实体性"等本质特征。

基督教灵肉观念的人性论意涵及其解释之争

基督教哲学在人性论上有两个公认的前提:一是主张人按神的形象所造;二是认为这一形象遭到了原罪的玷污。然而,历代基督教哲学家在解释神的形象在人性中的表现以及原罪在人性中的影响时,常常因为对灵魂的本质及其同肉身关系问题的不同看法而发生争论。分析这些争论的核心内容与分歧焦点,不仅可以揭示基督教灵肉观念的人性论意涵,而且能够发现基督教哲学在灵肉观念及其蕴含的人性论思想上不同于其他哲学的独特性。

破解宗教的斯芬克斯之谜——论段德智对宗教本质的三重透视

目前,国内学界对宗教本质的探讨都或多或少地存在四个问题:一是缺乏必要的重视;二是把宗教本质平面化;三是忽视宗教的特殊本质;四是把宗教文化外在化。而段德智在《宗教概论》等著作中打破这些成规,构筑了一个包含宗教的要素、特殊本质和普遍本质三个层面的理论系统。该系统把宗教要素仅仅视为宗教的“初级本质”,把信仰对象的超越性与内在性之间的关系作为揭开宗教特殊本质的钥匙,并且创造性地提出宗教的“文化本质”概念,从而将宗教的普遍本质归结为社会和文化两个方面。

论《逻辑哲学论》的第三条解读路径

国外学界关于维特根斯坦的《逻辑哲学论》的解读存在两种对立意见:一种是正统的解读意见,认为该书中包含了许多重要的形而上学真理,但是不可言说;一种是新式的解读意见,认为该书本质上充满胡说,目的在于使我们识破语言背后的幻象,不要为其所迷惑。实际上,以上两种解读意见各有其优劣之处,要超越它们,真正完整地理解《逻辑哲学论》,需要发现第三条道路,即"逻辑伦理的解读":认为该书中逻辑和伦理的思考是内在统一的,逻辑不仅是分析语言和澄清意义的工具,同时更是给伦理价值划界的最终标准,该书既是逻辑语义分析的典范,同时更是一部隐含的关于伦理价值视角的杰作。《逻辑哲学论》的目的在于阐明人们应该超越世界之中的事实真理,以绝对价值的眼光或伦理的冲动来看待世界。

基督教心身学说的主要类型与思想分际

基督教思想家对心身问题或灵肉问题的解释从来就不是统一的,而是包括二元论、一元论和三分法等几种基本模式。这些解释模式及其所包含的次级理论都不是纯粹的哲学或科学观点,而总是与他们对灵魂不朽、肉身复活、末日审判和道成肉身等教义的理解相关联。因此,在考察各种基督教心身学说的特征和源流时,不仅需要探讨它们的哲学和科学背景,还应结合它们所涉及的教义学和解经学方面的争论来作出更加本真的分析。

试论当代中国文化发展中的几个问题

当代中国文化发展中遇到了三个重要问题必须回答:其一是如何看待中华传统文化问题;其二是如何看待西方文化问题;其三是如何构建中国未来的主流文化问题。对待传统文化和西方文化问题,我们需要端正思想态度和认识,需要认识到中华传统文化和西方文化中既存在着合理内核,也有着不合理的成分,需要将它们放到具体的环境中加以科学分析和理性批判。构建未来中国文化需要做到以下四个方面:第一,继续深化和普及文化经典文本的解读工作;第二,文化理论应用要及时;第三,文化对话和交流要增强;第四,理论建设要按照创新的标准来要求。

生物3D打印的产业化机遇

以生物材料打印为代表的生物3D打印技术已在生物医学领域广泛应用，显示出强大的生命力和广阔的产业前景。在科学分析这一技术的发展层次和产业化趋势的基础上，不失时机地抢占这轮新技术浪潮制高点，是增强国家核心竞争力的一个重要机遇和战略选择。

阿奎那对共有之善的三重区分

阿奎那认为,向往善是意志的必然倾向,但意志之所以会选择一个善的目标,并不总是因为它与最大的善,即上帝有关,而主要因为它是“共有之善”的体现。他所说的共有之善包含着三个层面的含义。其中,表述性的共有之善并不是道德行为的直接原因,而只是后者的种类和形式。因此,每个人所追求的幸福都需要服从原因性的共有之善,即公正秩序的安排,而保持这种秩序的手段则在于实用性的共有之善。