数字技术对纪录片“搬演”的影响

进入数字时代以来,技术的发展对影视行业产生了较大的影响,传统的纪录片研究分析范式在技术发展的背景下需被更新,现今的纪录片研究应在全新的语境下进行。技术的进步对纪录片“搬演”的制作方法和研究方式产生着重大的影响,作为纪录片重要的制作手法,“搬演”在不断得到新技术支持的同时,由此带来对纪录片“真实性”影响的争论也一直没有停息。

后电影时代的环境感知与电影体验

第75届戛纳电影节再度以海报形式致敬电影《楚门的世界》,唤起了公众对信息环境的重新思考。与传统观影模式下观众坐在电影院的黑暗环境中,身体的静止与意识高度活跃并行不同,流媒体平台的观众在更易接触电影的同时也更易受到干扰,导致感知弱化,同时意识的缺位也造成了参与的丧失。然而,数字技术在加速后电影时代到来的同时,也孕育了电影未来新的可能。相较于电影院以隔断为形式铸造的特殊空间,互动电影更倾向于探索更具包容性的“主动降噪”,同时为感知的重铸提供物质基础和理论准备。

叙事品性、传播心理与模式突破:5G时代短视频的发展研究

短视频作为当下兴起的一种重要视频样式,在弥补缺失化社交、形成沉浸式体验、促进回馈式流量等方面具有不可忽视的传播价值,为走出“同温层”,进而打破“信息茧房”提供了新途径,也为用户构建了虚拟空间下的狂欢广场。同时,短视频的内容品性随着这一样式的普及化逐步定型,人格化表达和聚焦化呈现成为当下短视频的突出特质。本文将从叙事品性、传播心理和模式突破层面出发,以其相关理论为依据,阐述短视频这一视频样式的叙事与传播价值。

互动电影的斯蒂格勒式解读

数字技术的发展让互动电影在近年逐渐成为热门话题,人机交互技术的日益成熟似乎也预示着数字化生存的图景正在成为现实。但互动电影发展现状却差强人意,技术框架对互动的束缚难以忽视,同时对交互体验和感官刺激的一味追求让技术本身缺少真正进化的土壤。本文站在斯蒂格勒技术现象学的视角下对互动电影叙事、体验以及感知三个角度进行分析,旨在解蔽互动电影人机交互技术的困局,同时寻找电影作为“第三持存”的电影通过同观众的互动赋予其视域拓展的可能、作为广义技术物对人类意识代具式地延伸,并在此基础上寻找互动电影发展的可行路径。

庐山天下牛

大家都知道“峨眉天下秀”、“华山天下险”、“黄山天下奇”、“泰山天下雄”……可庐山又是“天下什么”呢?庐山的导游告诉我:“庐山天下牛!”这里的“牛”,是“牛气”的意思。

会说话的墙壁

大千世界,无奇不有。有一种墙壁竟然会说话,你信吗?这种墙壁在北京天坛公园,大家都管它叫“回音壁”。一到北京,妈妈就带我直奔天坛。天坛是古代皇帝祭天的地方。皇帝祭天,希望天能给人们带来好运,年年风调雨顺,五谷丰登。天坛的墙,外围是方的,内围是圆的,占代人认为天圆地方。天坛的瓦是蓝色的,象征天,因为天是蓝色的。而北京故宫的瓦是黄色的,庙宇的瓦是绿色的,老百姓家里的瓦则是灰色的。那时候天上人间是分等级的。

大梅沙试海

大海,对我来说始终是个谜——烟波浩淼 (miao),深不可测。那里藏着多少秘密和学问啊! 没想到游泳老师要带我们到谜一样的大海去游泳,我又惊又喜。惊的是从游泳池到大海, 会不会有危险?但愿有惊无险。

肥米小传

我们班有一位体型较胖的同学，竟深得“瘦猴”们的喜爱。没错，外号较多的这位同学有“肥米”、“米米”、“老米”、“米子”之美称，他就是平时“又呆又傻”的米小肥。

生产、消费与认同:文化类综艺节目转变与突围

近年来,随着国家政策的相继出台,"文化自信""文化强国"等政策需要,我国文化类综艺节目呈现井喷式的生产制作态势。本文将对文化综艺的认同层面与文化综艺的消费层面展开论述。从精神导向到社会心理对文化类综艺节目的认同趋势进行分析,生产关系的"同质化"以及从"被动消费"到"主动认同"的思维转变成为文化类综艺节目的转变基础。