我国当下电视现场直播理念探析

近几年来,伴随着我国电视事业的迅速发展,电视现场直播呈现出常态化特征。电视现场直播中直播事件的性质、传播理念的差异以及电视文化环境的影响,使电视直播理念趋向多元化。总体而言,可以概括为媒介仪式追求下的观念塑造,新闻本体追求下的信息传达以及娱乐消费追求下的奇观展示。并相应地表现为多样的直播样态．从而构成了当下我国电视现场直播领域的生态景观。

媒介融合背景下民生新闻创新及价值提升

媒介融合发展与社会现实要求民生新闻进一步深化专业品质和社会服务功能,传媒格局变化是引发创新理念的契机。民生新闻在创新传播方式、革新传播理念的同时,更要坚守自身的新闻专业精神和提升价值内涵。

浅析电影《十七岁的单车》的情境设置

情境在电影的叙事层面具有组织情节,构架故事等基本功能,同时,对于影片主题的表达和导演风格化表现方面同样重要。电影《十七岁的单车》在这一点上表现得非常突出。影片通过自然环境、人物设置及相互关系以及围绕单车引发的事件等情境要素设置,精致巧妙地完成叙事任务的同时还折射出导演的叙事态度。

电视现场直播理念探析

在当下我国电视现场直播领域中,因直播事件性质的不同,受媒体传播理念的差异以及整个电视文化环境的影响,电视现场直播理念呈现出多元共生的生态景观:媒介仪式追求下的观念塑造,新闻本体追求下的信息传达及娱乐消费追求下的奇观展示。三种理念是电视多维话语体系的反映和折射,如何把握和运用这三种理念直接影响到我国电视文化健康和谐发展。

论电视文艺批评的四个范畴

电视文艺批评作为电视理论体系的重要组成部分,面对蓬勃发展的电视文艺实践、日益多元的文化思潮以及错综复杂的大众艺术格局,亟须强化功能价值,建构与当下大众文化特别是电视文化生态相适应的批评理论体系。我国的电视文艺批评理论主要围绕电视文艺文本批评、主体批评、受众批评、文化批评这四个范畴展开,它们既相对独立又和谐统一,共同在批评立场的指导下发挥作用。

媒体融合背景下城市广播的转型与发展

城市广播电台是城市借以进行信息传递、文化传播、生活服务的重要平台。近年来面临来自其他传统媒体及新兴媒体的双重压力,其发展之路阻力重重。媒体融合对于城市广播而言无疑是一场严峻的考验,迅速发展的媒介变局使得城市广播认识到自身在传播理念、传播技术方面的局限。媒体融合发展的趋势也为广播拓展平台和升级转型提供了机遇。

论“互联网+”背景下广播的身份认知

广播与新兴媒体融合发展的重要前提在于明确自身价值和属性。媒介融合的进程在起始阶段是基于技术层面的,而文化层面的理性思考是保证融合科学推进的核心,因此,要推动传统广播媒体与新兴媒体的融合发展,就不能忽视其文化层面的探讨和实践。

浅析电影《十七岁的单车》意象化与风格化话语表达

《十七岁的单车》可以视为导演王小帅比较特别的作品,影片中意象化的符号设置与话语表达成为影片的重要部分,对于推动故事情节和展示人物内心方面具有特殊的作用。同时导演将艺术主旨聚焦于画面和声音话语元素系统,并通过声画造型形式外化其艺术追求和旨向,呈现某种风格化倾向。

论广播文艺的艺术属性与文化功能

广播文艺作为一种大众艺术形式,具有自身独特的艺术特性,依靠听觉形象焕发听众的情感感知,激发联想和想象,进而使其形成审美愉悦和道德感召。同时,广播文艺在自身的发展中逐渐形成了一套相对完善的文化机制,既与整个社会环境互动交融,同时又具有鲜明的自身特色。

镜像与梦:影视语言知觉幻觉性探析

影视语言是以声音符号及画面符号组成的综合性语言系统。影视语言最大的特点是利用其特有的知觉特征(视知觉及听知觉)形成幻觉性,这种幻觉由于直接诉诸人的感官系统,从而表现出更加形象可信的特征。本文从影视语言的画面系统、声音系统和影视语言的三大表现手段(即蒙太奇、长镜头和意识流)分析影视语言知觉幻觉性特征。正是这种影像幻觉性的存在,才能触动观众的情感,进而产生审美同化和审美升华。

变与不变:21世纪以来我国广播文艺节目审视

进入21世纪以来,我国广播文艺事业呈现出新的发展特色,但是文艺创作理念并未呈现颠覆性的激变状态,而是表现为平稳发展的态势,其中新的尝试亦多是在原有的基础上进行的。具体的创作理念会随外部环境的影响发生改变,但是某些核心的理念仍需坚守和发扬,即在变的动态中沉淀不变的价值,在不变的指导下探索"变"的尝试。

论主流意识形态在电视新闻中的生产机制

大众媒介具有意识形态属性,电视通过声画符号系统进行意义生产,并对主流意识形态进行建构和传播。意识形态的建构可以视为一个表意过程,其呈现、表达、传播往往通过"文本"来实现,电视新闻文本的意识形态研究重点在于分析电视如何形成大众的统一认知来维护社会秩序。

论电视文艺创作的人文内涵

在文化全球化的背景下,提升文化软实力的重要视角在于本体探究,回归到我国传统人学哲学维度进行考察不失为一种思路。在新一轮的电视文化转型中,娱乐文化、消费文化产品不断刺激受众的感官欲望,对高科技的崇拜掩盖了人类个体的能动力量,在技术霸权与物欲至上的影像世界中,人类在符号活动中的主体地位受到挑战。电视文艺创作亟需对人文内涵加以重视和丰富。人文精神是我国文艺创作和文化发展不可动摇的核心,它不仅可以缓解因为经济迅猛发展而引起的社会不平衡现状,更重要的是可以实现文艺作为人类的文化活动和艺术创造的价值追求,让个体获得艺术审美自由,从而达到精神解放与价值彰显。

声音在电影叙事中的运用——以影片《楢山节考》的对话为例

声音是电影完成叙事的基本要素,也是电影区别于绘画、文学等艺术形式的主要特征,作为声音一部分的对话的运用对完成叙事有着奠基性的结构功用,通过画面配置、分化与组合而拥有多样的叙事功能。影片《楢山节考》中对话的设计与使用,对影片的情节结构、人物关系和人物性格塑造方面具有重要的叙事功能,同时透露出隐藏在客观镜像背后的主体意识。

仪式类电视现场直播文本建构与观念表达

仪式类电视现场直播对于受众的观念塑造和影响具有独特意义,通过在声音系统、画面系统两个层面的文本建构策略,实现观念的表达和价值的引领。解说词主要实现对画面信息的选择和集中,并实现主导式解码;同期声在营造受众在场感和参与感方面具有重要作用;影像系统渗透着明显的设计痕迹,并具有潜在的意义内涵。

媒体融合时代的电视创新与发展

媒体融合时代的电视创新具有更为深厚的现实基础和理论阐释空间,政策规制为电视媒体融合发展提供了指导性方向和诸多便利。媒体融合为电视内容生产和传播提供了新思路,带来进一步内容价值挖掘的助力,进而促进了与内容相关产业的互动与延伸。

新媒体语境下电视文艺批评的价值坚守与文化引领——从《人民日报》对《甄嬛传》的批评说起

2013年9月19日《人民日报》发表文章《比坏心理腐蚀社会道德》，就热播剧《甄媛传》所宣扬的价值观进行批评。文章称，《甄婊传》所传播和宣扬的主题是：在残酷的宫廷斗争中，你必须学会比对手更加阴险毒辣，你的权术和阴谋必须高于对手，才能立于不败之地。也就是说，你必须更坏才能战胜对手。文章对比同样表现宫廷斗争主题的韩剧《大长今》，认为大长今在与宫廷恶势力的斗争中，始终坚持自己的道德立场和做人原则，

电视剧:创新突破与多元繁荣

2011年是中国共产党成立90周年和辛亥革命100周年,围绕这两大历史事件创作的献礼剧成为我国电视荧屏一道令人瞩目的风景。同时,现实题材电视剧和历史题材电视剧创作呈现出新的探索,穿越剧和翻拍剧也成为本年度电视剧创作值得关注的现象。纵观2011年中国电视剧创作情况,可以明显感受到电视剧创作者在弘扬主旋律与追作情况，可以明显感受到电视剧创作者在弘扬主旋律与追求多样化、尊重艺术创作规律与创新求变等方面做出的努力和积极实践。

电视艺术审美自由论

马尔库塞将马克思人类解放思想与弗洛伊德爱欲本质思想加以综合改造,提出具有本体论意味的爱欲解放理论,以此批判人类异化的现实。从艺术的角度来说,马尔库塞提出爱欲解放即对个体追求美好的满足具有绝对合理性。电视艺术的艺术性最主要的功能是使受众获得审美享受,从而愉悦心情,其终极目标就是使受众获得审美自由。审美自由决定了艺术表达、艺术欣赏的自由,也是人性爱欲解放的最终展现。

综艺节目的“盛宴”与隐忧

综艺节目以其丰富的节目形态、多样的风格样式以及生动的艺术表现深受广大观众喜爱，在提升媒体竞争力和影响力、塑造品牌方面发挥重要作用，在电视节目结构体系中占有重要位置。纵观我国电视综艺节目，其生态格局正经历着深刻的变化。一方面，相关政策规制持续发挥影响效应，自2012年1月1日实施“关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见”以来，