奥西里斯的远征:跨文化神话与托勒密埃及的认同政治

公元前1世纪的希腊历史学家西西里的狄奥多罗斯在《历史丛书》1.17-20中讲述了一个关于埃及国王奥西里斯远征全世界传播文明的神话。这则“文明交流互鉴”神话中的人物有埃及的,也有希腊的,故事发生地点涉及欧亚非三大洲多地。对该神话多角度的分析表明,它应该是托勒密一世时期希腊化埃及官方创造的,它构成了托勒密王朝认同政治的一项内容。

哈德良巡视与罗马帝国西部边疆的治理

罗马帝国疆域辽阔、人口众多且民族成分复杂,统治者在各个地区面临的主要挑战与亟待解决的问题不尽相同,因此哈德良在帝国西部边疆的巡视与治理有其明显特征。罗马一方面依靠军事改革和兴建防御设施强化对边境的控制,抵御“蛮族”侵袭确保外部的统治安全;另一方面,各项优惠措施不仅促进了当地农业特别是屯垦经济的兴盛,伴随人口的增长与市场贸易的繁荣,也推动游牧部落在罗马地方治理中发挥更为重要作用,在客观上对边疆地区的城镇发展产生显著影响。

外踝关节扭伤后继发跗骨窦综合征的临床观察

目的:探讨外踝关节扭伤继发跗骨窦综合征的发生率和跗骨窦封闭治疗的临床疗效。方法:回顾性分析2021年1月至2022年1月收治的391例外踝扭伤患者中88例行跗骨窦封闭注射治疗,其中男22例,女66例;年龄29~60(41.00±7.52)岁,病程1~12(5.6±4.2)个月。具体药物为复方倍他米松1 ml+盐酸利多卡因4 ml。分别于治疗前,治疗后1、3、6、12个月对患者进行视觉模拟评分(visual analogue scale,VAS)和美国足踝外科协会(American Orthopedic Foot and Ankle Society,AOFAS)踝-后足功能评分。结果:88例患者完成目标随访,时间均为12个月。外踝关节扭伤继发跗骨窦综合征发生率为22.5%(88/391),封闭治疗后1个月VAS(1.20±0.89)分,AOFAS(88.70±7.04)分;治疗3个月后VAS(1.60±1.35)分,AOFAS(85.20±10.95)分;治疗6个月后VAS(2.35±1.39)分,AOFAS(80.30±9.75)分;治疗12个月后VAS(2.80±1.51)分,AOFAS(79.10±9.94)分。治疗后各时间点与治疗前比较,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:本研究结果显示外踝关节扭伤后跗骨窦综合征发生率为22.5%,封闭治疗短期内有效,1年内症状复发率为65%,针对保守治疗欠佳的患者,或考虑进行其他治疗方法,如踝关节镜下清理术。

“大宛”和“大夏”:张骞带回的两个希腊族称

张骞当年到达的是一个解体中的希腊-巴克特里亚王国。国王虽已不存在,但巴克特里亚和费尔干纳的希腊城市的自治政治还在继续。大月氏人占据了索格狄亚那南部,但并未直接统治巴克特里亚,那里的希腊基层政权只是臣服于他们。这种政治局面导致了张骞将三个地区理解为三个“国家”。也正是在这样的一种希腊化历史情境中,张骞使用他在出访途中不同路段听到的来自不同语言的希腊人族称,将费尔干纳定义为“大宛”,将巴克特里亚定义为“大夏”。“大宛”来自东方民族对希腊人的他称,该他称又来自希腊人的一支伊奥尼亚人的希腊语自称。“大夏”来自希腊人的希腊语自称。张骞的这种定义为中国人开创了一种关于“西域”的知识传统。对这一传统的解读,应置于综合多语种史料和考古资料所重建的历史情境当中。

龈壁提升术后瓷高嵌体修复缺损达龈下无髓后牙临床效果评价

对牙体缺损位于龈下进行根管治疗后,将缺损提升到龈上并进行高嵌体修复的临床效果观察,为日后临床修复提供依据。方法:选取62颗有龈下缺损的磨牙和前磨牙进行根管治疗,通过树脂充填后将缺损提升到龈上,行瓷高嵌体修复。每6个月进行复查一次,检查修复体边缘密合性、继发龋、崩瓷、边缘着色、修复体固位、牙龈健康状况,参照美国公众卫生健康服务标准评估疗效。结果:62颗患牙均成功回访。6个月回访:边缘密合性评价为B 级的2颗,修复体出现脱落1颗,边缘着色1颗,成功率达93.5%;12个月复查时崩瓷1颗,成功率达88.7%;18个月复查,修复体脱落1颗,2颗牙龈健康状况评价为B级,成功率达80.6%;24个月回访时未出现新失败病例,成功率达80.6%。结论:对缺损达龈下的牙齿进行修复时,龈壁提升术是个不错的选择。

纤维素醚基传感器的研究进展

随着柔性可穿戴设备的快速发展,传统的半导体、陶瓷等材料难以广泛地单独应用于柔性传感器领域。天然纤维素来源广泛,是一种良好的柔性材料,但存在不能熔融、难溶于常规溶剂、理化性能差等问题,而纤维素醚能有效改善天然纤维素的上述问题,因此在传感、储能、产能和柔性器件等领域作为绿色基材得到了初步开发。基于纤维素醚基材料在便携化、多功能化、生物相容性等方面的良好性能,及其应用于柔性传感领域的巨大潜力,本文综述了纤维素醚的制备及纤维素醚基材料在应力应变传感、温/湿度检测、气体传感、离子检测等领域的最新研究进展,分析了纤维素醚基传感器应用前景和未来发展面临的挑战。

经腹超声检测原发性痛经子宫动脉血流动力学研究

目的:经腹超声(TBUS)检测未婚少女原发性痛经(Primary Dysmenorrhea,PD)子宫动脉血流动力学改变,探讨痛经程度与子宫血流灌注的相关性。方法:54名PD未婚少女和41名正常对照者在月经周期第一天经腹超声检查,记录子宫动脉、弓状动脉、放射动脉、螺旋动脉的搏动指数(PI)与阻力指数(RI),按《中药新药治疗痛经的临床研究指导原则》进行痛经积分和痛经程度判定。结果:中度组、重度组与对照组比较在月经期第一天子宫动脉较细分支血流阻力较高;螺旋动脉的搏动指数、阻力指数与痛经积分具有一定相关性。结论:经腹超声能够检测到未婚少女子宫动脉血流参数;PD月经周期第一天子宫动脉灌注阻力高;PD严重程度与螺旋动脉的搏动指数、阻力指数相关。

古代希腊城邦的形成

古代希腊城邦是迈锡尼专制王权崩溃后,"黑暗时代"获得自由的农民公社城市化和政治制度化的产物。它是在古风时代初期通过"居地统一"运动确立的。除了这种"典型"的城邦外,希腊还形成了另一种类型的国家——"部落"国家。两者的主要区别在于有无中心城市。

古代希腊民族认同中的各别主义与泛希腊主义

笔者将"各别主义"界定为希腊人的各城邦、各部落彼此独立,各自为政和相互竞争的状态;将"泛希腊主义"界定为认为所有希腊人——无论来自哪个城邦或部落——彼此之间都存在着诸多方面的共性和共同利益的观念、言论及与之相关的行动。各别主义和泛希腊主义分别构成古代希腊民族认同机制中的亚群体性和群体性内在动力。两者之间存在着一种复杂的张力。这种张力遍及城邦利益、民族概念、血缘观念、语言及方言、宗教、生活方式和"希腊人-蛮族人两极对立"观念等诸多领域,贯穿于城邦、部落和民族等各种规模的共同体层次当中。希腊人在这种张力之中确认着自己的共同身份,划定着与外族人的界限,建构着自己的民族认同。

原发性痛经子宫血流灌注与中医辩证的关系

目的:采用经腹超声检测未婚少女原发性痛经子宫动脉血流动力学改变,并探讨原发性痛经中医虚实辨证与子宫血流灌注之间的关系。方法:54例原发性痛经未婚少女和41例正常对照者在月经周期第1天经腹超声检查,测量子宫动脉及各分支的搏动指数(P I)与阻力指数(R I);采用中医辩证诊断原发性痛经的实证与虚证。结果:中度组放射动脉与螺旋动脉P I、R I增高;重度组螺旋动脉P I、R I增高;实证组弓状动脉、放射动脉和螺旋动脉P I、R I均增高。结论:经腹超声可以检测原发性痛经子宫血流动力学改变;实证组原发性痛经血流灌注阻力明显增高。

创造蛮族:古代希腊人建构他者新探

"蛮族人"是希腊人对一切非希腊人的统称,是他们建构的与"自我"构成二元对立的"他者"。这是古风时代伊奥尼亚人的一项发明。伊奥尼亚人是在与外族相遇的情境中开始将外族他者化的。希波战争后涌现的各类蛮族意象几乎均属"雅典制造"。希波战争、雅典民主、奴隶制等因素是大量制造蛮族的主要动力。大量制造的结果是,"蛮族人"作为对所有非希腊族群的蔑称,最终为所有希腊人所熟知。

古代希腊宗教：一项“长时段”的考察

人们通常所说的“希腊宗教”是指古希腊人从古风时期（公元前776至479年）到基督教胜利之前的宗教。它拥有前希腊宗教、印欧宗教、米诺斯-迈锡尼宗教和近东宗教等多个源头。它是黑暗时代（约公元前1100年至前776年）至古风时代初深刻的社会变革中新老宗教元素融会和革新性重组的产物。到公元前8世纪，希腊宗教成型。一直到基督教最终取代它时，其间它虽经历了持续的发展，但在性质、特征、基本内容和总体框架上却没有根本性的改变。基督教之所以能够取代希腊宗教，并不在于基督教具有优于希腊宗教的天然的优越性，而主要是由于罗马帝国官方基督教化政策对希腊宗教的强行压制和取缔。基督教取代希腊宗教并非一蹴而就，并且遭遇到了来自希腊宗教的抵抗，希腊宗教的若干因素最终仍得以保留并为基督教所吸收，这些也都证实了希腊宗教的“长时段”的生命力。

古希腊语与古希腊文化

古希腊语是古希腊文化的一个有机的成分。它以其自身的特点和优点有效地担当了表述古希腊文化的某些其他成分 ,诸如文学、历史、哲学、科学、民族特性和城邦政治等的载体或介质。古希腊语的发展由始至终都构成整个古希腊文化发展的一个组成部分 。

古代希腊人族群认同的形成

在古希腊,以安泰莱近邻同盟和奥林匹亚赛会这两种国际性的宗教体制为核心,原来各具其名但又彼此互动且不断发展其多重认同网络的、说希腊语的各个小族群,经过日益聚合和扩大,最终于公元前7世纪初形成古代以"希腊人"(Hellenes)为族称的族群。希腊人身份认同的另一面就是将非希腊人他者化为"蛮族人"(barbaroi)。荷马以及公元前6世纪中后期以来的古风时代相关文献表明,"蛮族人"概念产生于希腊世界的边缘,是处在与外族人相遇前哨的伊奥尼亚人的一项发明。之后古典时代作为与"希腊人"两极对立范畴的"蛮族人",又是大规模的"雅典制造"的产物。

古代希腊人的族群话语

本文通过分析古代文献中希腊人对“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论：古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。

《独立评论》中的“新式独裁”论——自由主义与民族主义之间的两难选择

1930年代,《独立评论》中一些自由主义知识分子提出了“新式独裁”论,但理性上仍保持着对西方民主宪政的信仰,现实的政治选择也以实现民主宪政作为趋向。不过被他们看作手段的“新式独裁”实在很难导出理想的民主政治,它体现了民族危机下在自由主义与民族主义之间选择的两难。

张謇廉政思想述论

张謇作为清末民初政坛的重要人物,在其本身深厚的儒学背景及近代化思潮的冲击下形成了他具有时代特征的义利观、诚信观、俭奢观。以此为基础,张謇终其一生,重德、勤政、选贤任能、积极改革吏治。虽然一己之力并不能改变当时社会的贪腐状况,但他的所思所为对我们当前的廉政建设却不失为重要的借鉴。

原发性痛经血流动力学改变与痛经程度相关性研究

目的:采用经腹超声检测未婚少女原发性痛经子宫动脉血流动力学改变,并探讨原发性痛经子宫血流灌注与痛经程度的相关性。方法:54例原发性痛经未婚少女和41例正常对照者在月经周期第1天经腹超声检查,测量子宫动脉及各分支的搏动指数(PI)与阻力指数(RI)。结果:痛经积分与螺旋动脉PI、RI具相关性,相关系数分别为0.389和0.436。结论:原发性痛经子宫血流灌注与痛经程度具有相关性。