徐晓洪&段永惠:陪伴是最长情的告白

让更多的孩子写好汉字、提高文化素养和审美能力是段永惠的职业愿景,在美术教育、展览、收藏等细碎工作中徐晓洪传承着传统艺术,二人都以自己的方式弘扬着传统艺术,在对艺术的追求和互通的审美中相伴相守。爱有多义,其不一定是轰轰烈烈且饱含戏剧性,"于细水长流的生活中慢慢相互吸引"是对徐晓洪和段永惠之间平淡真实情感之最恰如其分的映射。

自洁抗菌功能型陶瓷助推建筑卫生陶瓷行业转型升级

四川白塔集团通过将其自主发明专利技术"一种陶瓷用低温金属光泽釉的制备方法"与四川大学的"纳米复合抗菌剂技术"相结合,研制出自洁抗菌功能陶瓷。新一代的抗菌陶瓷产品以优化现有产品抗菌效果、抗菌范围、抗菌时效等功能性为目标,通过干扰微生物(细胞)的细胞壁合成、损伤细胞膜、抑制蛋白质合成和干扰核酸合成而抑制、杀死细菌,对人类生存环境的改善具有重要意义。

千古风流名寰宇 一蓑烟雨任平生——三苏祠馆藏《东坡笠屐图》研究

东坡笠屐故事作为绘画题材,成为《东坡笠屐图》,繁而不衰,为历代画家所喜爱,其中不乏赫赫有名的大家。他们或工笔淡彩或白描抑或是写意表性,又有兼工带写,来表现苏东坡的闲散与野逸,笠屐故事已成为传统绘画题材上的一大亮点。在三苏祠博物馆的馆藏中就有木板刻画、拓片、砚台线刻图及画家的手笔《东坡笠屐图》共计10余幅,现对笠屐图的背景、鉴析题跋、分类以及笠屐图广泛流传的原因进行系统研究,以扬东坡之韵事,传东坡之旷达情怀。

做好“农”字文章——县市党报服务“三农”的几点实践与思考

为农村、农业和农民服务,促进农村稳定农业增效农民增收,从而提前实现农业现代化,是江总书记"三个代表"重要思想的基本内容之一.对于县市党报来说,宣传"三农",服务"三农",是常年的主题.如何切实担当起这一重任,使党报真正成为"三农"的好参谋好帮手?近几年来,安吉报社从多方面进行了尝试和努力,取得了良好的效果.

白描小识

白描小识浙江安吉三中徐晓洪教材《记王忠肃公翱事》（高中语文第一册）的“自读提示”中有这样几句话：“本文在写作上的特点有二。一是选取生活小事来表现人物性格。二是采用白描手法来表现人物性格。”那么，什么是白描手法？其艺术表现效果又如何？不少学生提出了这样...

百富公司宿舍楼区西侧边坡事故分析

对水沟开挖前后土钉墙的受力情况进行分析对比,通过计算土钉的有效锚固长度、土钉抗拉断安全系数、抗拨稳定系数以及土钉墙的整体稳定性系数,揭示事故的根本原因是紧贴边坡支护结构基础开挖水沟。

拱形搅拌桩与钻孔灌注桩相结合的基坑支护技术

以亚洲铝业(中国)有限公司40万吨铝板带工程深基坑支护为例,将拱形搅拌桩与钻孔桩相结合的支护结构视作恒载实腹拱桥进行内力计算,视拱脚竖向反力为基坑底面以上钻孔桩受到的水平力,由此产生的弯矩对钻孔桩进行配筋。基坑开挖后检验证实本计算方法是经济合理的。

苏轼枯木情结探微

要对苏轼的枯木情结进行研究，很有必要弄清楚何谓情结，而枯木情结又是怎么样的一种情结。这里所谈的枯木是一个宽泛的概念：即包括枯树，还有枯草、枯竹、怪草、怪木等东西，一句话就是比较枯怪的植物范畴。所谓“枯木情结”就是对枯怪的，有异于常态的植物的一种深深眷恋之情。

重庆巴南 创新机制推进高标准农田建设保障粮食安全

耕地是粮食生产的命根子,端牢饭碗,必须夯实耕地基础。为建设“旱涝保收、高产稳产”的高标准农田优质耕地,重庆市巴南区创新机制,有效解决好高标准农田建设中“谁来建”、“怎样建”、“谁来种”和“怎样种”等系列问题。本文详细介绍了巴南区为推动高标准农田建设的各项举措及建设收效,希望为同行们提供参考。

李文亮

号量公,1960年生,山西临汾人。中国美术家协会会员,中国书法家协会会员,中国书画家艺术研究会理事,山西画院画家,品逸文化公司艺术总监。现居北京。其作品多次参加国内外艺术大展并获奖。许多代表性作品被中国美术馆、中国画研究院、中国艺术研究院、北京画院、国家图书馆等机构收藏。作品多次被全国学术刊物专题介绍,并出版个人画集十余种。

超薄陶瓷砖工业化生产技术研究

为了推进我国陶瓷砖的节能减排进程,推进行业的可持续发展,我集团利用塑性粘土原料结合先进的工艺流程,进行了陶瓷砖的轻薄化研究,经过多次试验并取得了成功。

多元因素影响下的草书陈述——苏轼草书认识的几个维度

苏东坡在儒家观念及实用主义的影响下,很少涉猎草书创作,但是在实践上具有较高的成就。本文从观念、实践以及哲学等多个维度拟就苏轼对草书观念进行梳理,以明晰其对草书所持的态度及观念。

“老”之审美内涵考辨——从“人书俱老”说起

一关于“老”的提出孙过庭字虔礼,初唐著名的书法家和理论家。基于其《书谱》的书法实践与理论双剑合璧,而名扬千古。孙氏在《书谱》中云:“若思通楷则,少不如老;学成规矩,老不如少。思则老而愈妙,学乃少而可勉。勉之不已,抑有三时;时然一变,极其分矣。至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老。仲尼云‘五十知命’、‘七十从心’。

“老”之审美内涵考辨——从“人书俱老”说起

一、关于“老”的提出 孙过庭字虔礼，初唐著名的书法家和理论家。基于其《书谱》的书法实践与理论双剑合壁．而名扬千古。孙氏在《书谱》中云：

“老”于书法审美之溯源

“老”使用在书画品评中是极其常见的。诸如“人书俱老”“血浓骨老”“天然老成”等数见不鲜。