“南陈北李”的建党逻辑:中国共产党对旧政党的超越

陈独秀和李大钊在建党过程中完成了一次逻辑嬗变,即中国共产党对旧政党的本质性超越。在逻辑起点上,“五四”前后国内外革命大势的巨变推动他们从崇仰资产阶级政党的民主主义者转变为探索建立无产阶级政党的马克思主义者;在逻辑展开上,他们从解剖由政客召唤的钻营谋私且粗劣羸弱的旧政党,到建构由科学社会主义凝筑、以改造社会且造福人民为己任的强固精密的马克思主义政党;在逻辑旨归上,他们摒弃了缺乏思想建党且组织混乱的旧政党,致力于在思想上、组织上和作风上创建“里外都红”的中国共产党。

大数据时代历史虚无主义的数字化转向及其治理

大数据时代,历史虚无主义转向数字化的“圆形监狱”,吞噬化的“数据黑洞”和割裂化的“数据孤岛”等数字新方式侵扰历史本体与数字主体。究其缘由,既有数字帝国主义的软渗透、网络亚文化的推波助澜,又有数据主义的思维引诱。数字化历史虚无主义不仅窒碍主流意识形态的数字化传播,也危及国家的数据安全和民众的历史认知。对此转向,应从数据体系之“器”、数据技术之“术”以及大历史观指导下的数据文化之“道”共同治理、清理数字化历史虚无主义的数据、空间和信息。

贵州生态可持续发展与粮食安全研究

在贵州现有粮食生产能力分析的基础上 ,对提高粮食生产能力的因素进行了分析 ,结果表明 ,随着制度和政策创新成为一个相对稳定的要素后 ,农业科技成果的大面积推广对粮食单产的提高贡献最大。要通过加大农业科技和基础设施的投入来保证粮食生产的安全。在对策建议中提出实施生态可持续发展应在思想上转变几个观念 ,并对实现贵州粮食安全的途径进行了分析。最后提出提高人口总体素质是贵州粮食安全和生态可持续发展的保证。参 4。

《共产党》月刊与建党初心使命的三维表征

《共产党》月刊为建党而创办,较早地表明了中国共产党的初心与使命。肩负历史大任的中国共产党建党发起人同无政府主义、第二国际修正主义和基尔特社会主义展开了激烈的思想斗争,统一了建党的理论认识。《共产党》月刊通过构建系统的时空传播网络、运用独特的政治符号和塑造无产阶级政党的媒体形象,比较完整地表达了中国共产党改造中国的经济与政治、谋求中国人民的幸福和中华民族的解放与振兴以及追寻人类共产主义事业的使命。

贵州生态可持续发展与农村能源合理利用研究

在对贵州农村能源资源和能源消费现状研究的基础上 ,对当前贵州农村能源存在的问题进行了分析 ,并提出了贵州农村能源合理利用与生态可持续发展的对策建议。

习近平时代观的理论溯源、实践逻辑与内容架构

习近平时代观是马克思主义时代理论中国化的最新成果,它既是对马克思主义时代理论的继承与发展,也是习近平勇于直面和破解时代难题的实践产物。其基本内容包括一分为二的时代主题,改革创新的时代精神,“四要”、“四化”和构建人类命运共同体的时代潮流,及新时代的时代坐标等。厘清和把握习近平时代观,有助于学思践悟新思想。

浅析习近平新时代中国特色社会主义经济思想——对邓小平经济理论的继承、创新和运用

党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央领导下,我国适应和把握新时代背景和形势,继承和创新邓小平经济理论的基本立场、基本方法和基本内容,并在新时代灵活运用邓小平经济理论,形成了与时俱进的习近平新时代中国特色社会主义经济思想。论析习近平新时代中国特色社会主义经济思想,对于理解和推动新时代中国经济社会的发展,以新发展理念引领新时代新发展都具有很强的现实意义。

习近平政德观探析

习近平政德观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是从政者从什么政、如何从政的行动指南,是一个已经初步形成并不断发展的理论体系。习近平政德观来源于马克思主义政德观,同时汲取了中国优秀传统政德思想的养分,结合了中国特色社会主义的政德建设实践。习近平政德观的基本内容是:有党、有责、有戒;为民、务实、清廉;大德、公德、私德。习近平政德观把人民至上、舍我和为公作为始终不变的价值取向和根本追求。从政者应以习近平政德观为引领,建立以人民为中心、功成不必在我、甘于奉献、一心为公的价值取向,进一步构建良好的党风政风,营造风清气正的政治生态,做出实实在在的政绩。

国共两党早期党章组织规约比较及其于新时代中共组织建设之意义

通约是文本比较的重要前提。国共两党早期党章中的组织规约,包括组织成员、组织架构、组织制度和组织纪律等规章束约,在文字表述的形式上和中心内容的实质上呈现出可通约性与不可通约性的双重特质。比较国共两党早期党章的组织规约及各自的组织建设,有助于新时代中国共产党从党员质量、基层组织、社会联动、严纪明法及监督震慑等方面治党管党,从而进一步夯实与提升中国共产党的队伍战斗力、社会凝聚力、政治领导力与组织聚合力。

经典党建思想及全面从严治党的现实举措

经典作家党建思想中包含了马克思恩格斯、列宁和毛泽东以及习近平等一系列的党建理论和思想。全面从严治党的深层原因有理想信仰的真空化、权力利益的寻租化和制度执行的不利化。因此,统筹推进全面从严治党,就要做到坚持思想建党和治党,筑牢理想信念的屏障;坚持利为民所谋,严格区分个人和集体利益;坚持制度和制度执行体系的建设和完善。这对于实现"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦是有着十分重要的作用和意义的。

论习近平新时代体育思想的三个维度

习近平新时代体育思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,它源于马克思主义经典作家体育思想,主要有马克思列宁体育观、毛泽东体育思想以及邓小平体育理论;立足现实,习近平新时代体育思想是基于新时代体育强国梦与中华民族伟大复兴中国梦、健康中国与小康中国以及弘扬奥林匹克精神与中华体育精神考量的;面向未来,习近平新时代体育思想用于今后中国体育的繁荣兴盛,需要将体育整体面向社会化、其功能面向多样化、体育事业和体育产业面向强国化。这对于发挥新时代体育在实现两个一百年和建设建成社会主义现代化强国目标上的作用是有着重要意义的。

论互联网时代的马克思主义大众化

马克思主义大众化有其变化发展的历史时期,从延安时期、建国前后到改革开放新时期的马克思主义大众化思想发展,经历了一个由浅入深,从简单到复杂的过程。现如今,在互联网时代下,更加有必要推进马克思主义大众化向前发展,即使互联网时代下马克思主义大众化的机遇和挑战并存。互联网时代下,需要加强马克思主义大众化网络专业人才队伍建设、创新和发展马克思主义大众化的内容和形式、健全互联网监管体系,保证马克思主义大众化的健康有序发展。这对进一步巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,与时俱进地推动马克思主义大众化,为中国特色社会主义保驾护航,都有十分重要的意义。

基于词频分析的毛泽东文化自信观及新时代的启示

基于词频分析的方法,结合定性和定量研究的优势,得出毛泽东文化自信观的实质是人民富足、国家自强和民族自信,其价值取向为民族的科学的大众的创新的社会主义新文化,而它的内容包括对优秀传统文化、中国革命文化和社会主义先进文化的自信。新时代,繁荣和兴盛中国特色社会主义文化,应坚持在协调发展经济文化中弘扬中国形象,在构建和完善新时代文化中凸显中国特色的价值理念,在丰富和发展中国特色的文化体系中活用多种传播方式。从而为积极夺取新时代文化发展的主动权和话语权提供有力支撑。

体制与行动:政府公共危机治理的双重逻辑--以SARS和新冠肺炎疫情为例

在政府公共危机治理中,体制逻辑和行动逻辑之间存在一定的张力,体制因行动的转换由旧体制转变为新体制,行动在超越体制的限度下采取了新的行动。从SARS和新冠肺炎疫情的公共危机治理中可以清晰地看出:在体制逻辑上,政府从优先于经济目标、遮蔽、“切割式”和政治问责的治理体制分别向优先于社会目标、透明、“网状式”和行政问责的治理体制转变;在行动逻辑上,政府从闭合性、非对称、纪律性和非均衡治理的行动逻辑分别走向开放性、对称性、法治化和均衡化治理的行动逻辑。基于此,政府在公共危机的社会教育、信息公开透明化、危机预防能力、危机治理机构建设和中西医并用上还需进一步加强,这对于政府治理体系和治理能力现代化建设意义深远。

日常生活维度下马克思的大学成长对大学生的启示——纪念马克思诞辰200周年

伟大导师马克思思想的形成与其在大学时代的成长分不开,基于列斐伏尔日常生活批判理论的维度,发现青年马克思在大学时代的成长主要表现在他的求学、生活和批判思想上。整体上而言,他广博的学识、规整的生活和崇高的精神与当代部分大学生局限的学识、凌乱的生活和贫乏的精神形成鲜明的对比。时光荏苒,马克思大学时代的成长对当代大学生的成长成才依旧有着重要的启示。当代大学生需要树立远大的理想信念,养成勤奋创新的习性,练就过硬的学识技能。这对于当代大学生当前及今后在日常生活中实现主体自觉和主体革命,实现成长成才的个人梦以及伟大复兴的中国梦都有重要意义。

金佛山方竹竹笋幼竹生长节律

笔者在不同立地条件下和竹林类型中选择３０株竹笋观测其生长节律发现，金佛山方竹高生长开始与出笋期同步，始于九月上中旬，结束于十一月中下旬，历时６０－７０天；地径生长与高生长同步，结束于十月上旬。分析表明，高生长受竹笋出土期、竹笋径级，林分密度的制约，是制订年度经营措施的重要影响依据。

金佛山方竹竹笋幼竹生长节律

在不向立地条件和竹林类型中各选30株竹笋观测其生长节律发现，金佛山方竹高生长开始与出笋期同步，始于9月上中旬，结束于11月下中旬，历时60～70d；地径生长与高生长同步，结束于10月上旬．分析表明，高生长受竹笋出土期、竹笋径级、林分密度的制约．

桑园N、P、K肥的施用及缺肥诊断

肥料是桑树生长的物质基础。桑园施肥中最主要的是 N 肥、P 肥和 K 肥,其对桑树的生长发育有着决定性的作用。桑园施肥应依据土壤供肥、桑树生长等状况进行配方施肥、标准施肥,既能增加产量、改善叶质,又能避免施肥中的浪费。