从抽象的异化到异化的抽象:符号消费背后的异化逻辑及其本质

如果说商品生产和商品消费中人的异化仅仅是抽象的异化,那么在符号消费中人的异化本身也被抽象化了。符号消费不但使人失去了反抗异化的对象,也使人失去反抗异化的能力,使人处于一种符号化的生存状态之中。在资本主义社会消费主义盛行,物的生产和符号的生产进一步结合,物的消费和符号的消费进一步混同,经由商品的符号化和符号的商品化,资本从对生产的控制转变为对符号的控制,资本通过符号对人的控制完成对人的控制。只有厘清异化在资本主义社会的表现形式和逻辑转换,才能深刻认识符号消费的本质及其背后人的异化,进而了解作为主体的人在消费中被符号彻底奴役的状况,为消解这种异化提供理论依据。

郭象哲学中的个体性与主体性之辨

郭象虽然没有提出"个体性"与"主体性"的概念,但在其哲学思想中却存在着"个体性"与"主体性"的矛盾问题,本文试图揭示郭象如何处理二者之间的关系,进而考察其在郭象哲学中的重要意义。郭象一方面在"有物之域"确立"个体性"及其价值;另一方面又将人的"主体性"看作是"个体性"价值实现的内在根据。因此,郭象所实现的"逍遥"就是作为"主体性"的人重新确立自己"个体性"价值的过程。

从真性情到诚信世界——儒学之“诚”的现代开显

本文试图通过对传统儒学中“诚”的含义及“诚”在人生中得以实现、完成的根据和途径的探讨,以区别于西方契约制度下的“诚信”和我们当前世俗文化层面的“诚”,从而找到当今社会诚信缺失的症结所在,进而探讨在传统儒学的基础上重建真情生活和诚信世界的可能性与途径。

人的城市化和城市的人化——试论辽宁城市化中文化问题的解决之道

城市化的文化内涵包括人口素质、价值观念、文化选择三个方面。通过研究“人的城市化和城市的人化”过程对这三个方面的影响,试挖掘辽宁省在中国传统文化背景下城市化所面临的文化问题并进而从文化的角度考察和解决辽宁省城市化过程中的文化问题。

把数学讲通俗——提高教学效率的关键

新课程改革以来，课堂氛围好了，不再是一潭死水．然而，老师们发现热闹过后，学生的“双基”却下降了，得不偿失．问题的症结在于，老师们只关注学生的外在表现，对学生数学知识的掌握程度并没有过多的关注．说到底，就是教师的教学效率并不高．其实，对于数学课而言，热闹不一定是好事．要使数学教学效率高，关键是要把数学讲通俗，讲清楚．具体体现在以下几个方面．