近百年先秦两汉土地制度史研究述评

土地制度不仅是指人们开发、利用土地而形成的土地规划、疆理、分配、管理的制度体系，还包括人们以土地为中介而结成的各种关系，它包括土地所有制的形式和性质、劳动者和土地的结合方式（土地经营方式），以及由此所形成的阶级关系、劳动产品在不同阶级和社会集团间的分配和消费关系等。其中，土地所有制是土地制度的核心和基本内容，决定了一定社会生产方式的性质。这是土地制度史研究的主要内容。

汉代家庭继承制度的社会史考察

汉代家庭的形态无疑与家庭继承制度有很大关系。在诸子均分家产的继承制度下,汉代形成了以个体小家庭为主的社会结构,也存在一定数量的与父母或未成年弟妹"同居"的家庭,已婚兄弟同居及数世同居的大家庭为数极少。争讼与让财是汉代家产继承中两种相对的现象。宗族亲戚和乡里在家产继承事务中起重要作用。在家庭财产继承关系上,公权力的干预让位给了乡里的调整,从这个意义上说,汉代社会是一个乡里社会。在家庭继承关系上,汉代家庭女性虽具有一定的继承权,但女性的继承权还是受到限制。宗祧继承的观念对汉代家庭继承关系造成了重大的影响。

南宋“尚书省敕赐开化寺牒碑”释读

六和塔,位于西湖南缘,南邻钱塘江,自古为杭州的重要标志、城市象征,也是西湖世界遗产14处最具代表性的历史文化史迹之一。六和塔初建于北宋开宝年间,到南宋绍兴年间智昙复建至今,几经风雨摧残、兵火劫难,却仍巍然屹立,成为我国古代楼阁式塔的杰出代表。智昙复建时,为降魔消灾,镇伏江潮,塔内供有佛像,环壁刻有经文,但大都不复存在。

汉代家产继承析论

汉代家庭财产继承由诸子平均分割和继承,汉代家产继承主要有父母在世时的"生分"和父母身后的析分两种方式。诸子均分制造成了汉代社会个体小家庭为主流的家庭形态。

改革开放以来的秦汉史研究

改革开放是中国现代历史学发展的里程碑。改革开放三十年来,秦汉史研究取得了飞速发展和丰硕成果。研究领域和视野有了很大拓展,研究方法更加多样。大量考古新发现特别是简牍材料的出土成为推动秦汉史研究发展的重要动力。但是,研究也普遍存在理论关怀相对缺失、范式探讨和长时段研究不足的问题。大量研究仍盘桓于以往提出的老问题,研究、阐释模式少有变化,在关系秦汉社会特质的重大问题上创新成果不多。

汉代公田的经营与使用

学界一般认为,汉代国家直接控制着大量的土地。国有土地中的可耕地,称为＂公田＂,未开垦的土地则称为＂草田＂,也属于政府控制的公田的一部分。如何看待秦汉时期的公田,土地国有制论者和私有制论者的认识是不一样的。对于土地国有制论者来说,国家手中掌握着数量庞大的国有土地是土地国有制的重要论据。比较有代表性的是贺昌群的看法,他认为公田制是汉唐间实施计口授田制的重要物质基础,从汉初到唐玄宗的九百多年间的封建土地所有制形式,是以公田制为基础的国家所有制占主导地位（参见贺昌群：《汉唐间封建土地所有制形式研究》,

唯物史观与20世纪上半叶中国古代土地制度史研究

土地制度史是20世纪中国史学所提出的充满争议性的领域之一。本文以20世纪上半叶中国古代土地制度史研究的产生演变为线索,考察唯物史观基本理论和方法论与近代史学转型之关系。

2010年秦汉史研究综述

2010年秦汉史研究继续取得进展，出版专著20余部，发表论文600多篇。现将研究的基本情况分述于下。

唯物史观与中国古代土地制度史研究

20世纪上半叶中国历史学发生过两次根本性的变革,一是从传统史学向近代史学转型,二是从近代史学转向马克思主义史学。从发展历程来看,土地制度史研究与中国史学的两次转型均存在直接而密切的关联。