一面“三瑞花镜”的年代断定及相关思考

2014年12月,朝阳市公安局在打击盗掘工作中缴获了一面花卉纹铜镜,经鉴定为金代铜镜。在此过程中还归纳总结出与之纹饰相同、相近的一类铜镜,统一命名为"三瑞花镜"。由于"三瑞花镜"的形制纹饰风格不同,遂分两种类型:一种为传统认识中的金镜形制,另一种则主要仿宋镜之制。"三瑞花镜"的纹饰吸纳了辽镜的三分布局,采用了北宋的瑞花纹,又加入了金代工匠"花朵次第开放"创意。

金“草莓花果纹镜”小考

1983年,吉林榆树大坡古城曾出土一面金代花果纹镜;辽宁省博物馆也收藏有纹饰相同的一面经考证,该铜镜上的果实纹样为荔枝,花卉最可能为牡丹,建议命名为"荔枝牡丹纹镜",或用欧阳修文中典故名为"花果双绝镜"该铜镜象征了爵禄、富贵、和合,寓意吉祥。其中辽博所藏的一面边缘有"西京官"刻款,应为金代的文化中心西京铸造,体现了中原汉文化对金的影响。

辽宁辽阳苗圃墓地2015年度辽代墓葬发掘简报

2015年,辽宁省文物考古研究所在辽宁省辽阳市苗圃墓地发掘了一座辽代墓葬。墓葬为竖穴石椁墓,随葬灰陶盘口壶、白瓷粉盒、金银饰品、羊距骨等遗物。初步判断该墓葬为辽代早期契丹族墓葬,具体年代范围可能在公元10世纪40、50年代。本墓葬的发掘,补充并增加了辽东地区辽代早期墓葬的基础研究资料,印证了辽代统治者积极经营辽东地区的政治方略。出土器物具有一些不同以往的新特点,对辽代早期陶瓷器、金银器等文物的研究具有较重要参考价值。

汉魏晋时期墓葬中随葬瓦当现象探讨

在汉魏晋时期墓葬出土瓦当的情形中,有一类是作为随葬品特地放入墓葬中的。通过对发掘报告及墓葬平面图的分析,搜集到汉到魏晋时期有意识随葬瓦当的墓葬四十余座。研究发现,这种随葬瓦当的现象出现于东汉早期,东汉晚期达到高峰,曹魏西晋仍有余音,洛阳地区为其分布中心。东汉时期,随葬瓦当的墓主应多为平民、中下层官吏等;魏晋提倡薄葬,瓦当随葬出现于一些规格较高的大型墓葬中。通过随葬瓦当在墓葬中的位置、纹饰、形制及文献记载推测,随葬瓦当在丧葬礼仪中应是社会中下层囿于身份使用的玉璧替代品,起到敛尸的作用。

中国新石器时代食品制备

自古民以食为天,吃的问题一直是人们日常生活中面对的首要问题。近年来饮食文化研究越来越受到关注,考古学对饮食方面的研究亦有许多。本文即从新石器时代的食物材料、食品制作方法以及食品贮备方法等方面对中国新石器时代的食品制备做一综述。一、新石器时代的食物这里首先要理清食物概念。从食品加工的角度来讲,食物分为未曾加工的食物原材料与经过加工的食品两个层次。为了避免混淆不同层次的概念,本文谈到的食物都指可人口的食物原材料。

阜新蒙古族自治县塔营子元代金银器窖藏(上)

2014年11月26日,辽宁省朝阳市公安局牛河梁分局启动了针对红山文化文物盗掘系列案件的侦办,该案称为“11.26”公案,为2015年公安部督办的第一号大案。该案侦破过程中查获收缴的所有疑似文物的涉案物品,均委托辽宁省文物保护中心负责鉴定。

阜新蒙古族自治县塔营子元代金银器窖藏(下)

二首饰类(第二部分)1 1.串绿松石珍珠金八珠环一对(TJ24,图一六)通高5.1、通宽1.5、通厚4.3厘米,环直径0.3厘米,珍珠直径0.4~0.6厘米,松石宽1.2、高0.6厘米,耳环总重22.8克,分别重11.3、11.5 克。一只为金丝穿四颗珍珠,一对耳环一共八珠,顶部为一块琢磨成荷叶状的绿松石饰。每只耳环由一根金丝与四颗珍珠组成,环脚为略呈"S"形的粗金丝,穿珍珠处变细,穿系四颗珍珠后,螺旋缠绕环脚固定。整个耳环制作工艺简洁,是当时的流行式样。

辽《杨从显墓志》补考

朝阳市公安局文保分局于2016年缴获被盗的辽代墓志一合,该墓志经辽宁省文物保护中心鉴定,后交北票博物馆收藏。北票博物馆姜洪军曾撰写《辽宁北票市发现辽代杨从显墓志》一文对该墓志进行考释。本文对该墓志的志文进行了补充考释,内容包括录入墓志原文并点读,对志文所涉及的典故结合志文本身进行释义,依志文总结出杨从显生平及其家世、姻亲,并画出世系表,对志文中出现及反映出的"白川州""长宁军节度使""三班奉职"等职官、地理、辽代荫补制度、杨家世系及联姻状况等问题进行了补充考证。

辽宁地区文物鉴定工作中所见铜镜

在文物鉴定工作中,铜镜是一类经常接触到的金属器文物。本文主要就辽宁地区的辽金元时期的铜镜拣选若干面做一简介,作为铜镜研究资料的补充。