理性地看待德育学分制度

为了提高德育的实效和便于管理 ,现在不少高校都采用德育学分制 ,和先前相比 ,这种制度有它的合理性和进步性。但若高等院校仅仅依靠德育学分制来组织德育并以完成德育学分为德育的最终使命 ,则有很大的负面影响 :德育学分制以遵守既定的项目规范 (评价标准 )为目标 ,不利于学生道德反思和批判精神的培养 ;德育学分制以赏罚为主导 ,将德育还原为利益得失的权衡 ,实际上是架空了学校德育。另外 ,德育学分制助长了学生道德双重人格的形成 ,降低了德育的形而上品位。

德育回归生活世界问题的追问

德育回归生活世界是德育界讨论的热点和共识,然而许多涉及德育向生活世界回归的根本性问题依然晦暗不明。德育研究必须就这些根本问题进行追问,以为德育找到向生活世界回归的根据,并从其中寻求到回归的可行之途。

瑞典的学习圈

学习圈是瑞典最普遍的成人教育形式。它在促进瑞典经济发展、社会民主方面起着十分重要的作用,而且,这一教育形式对其他国家的成人教育也产生了深远的影响。其低费高效的运行机制、自主选择的学习目标、简单可行的学习方法为我国的成人教育尤其是农村成人教育提供了别开生面的思路。

生态区域主义视野下的乡村教育哲学

针对乡村学校的日益城市化和工业化,生态区域主义者提出了与本土生态相和谐的乡村教育哲学。乡村教育哲学反对效率至上的工业化、城市化的乡村教育模式,强调生态和谐的教育理念;它以回家而非向上流动作为乡村教育的目的,以学生个体的幸福及本土文化和生态的完善作为乡村教育的任务,将以广博知识为基础的乡土化课程作为乡村学校的教育内容。

生态区域主义视野下的乡土课程观

面对日益工业化和城市化的乡村学校课程，生态区域主义者倡导以本土为中心的乡土课程。这种课程的理念是生态和谐，目标是修复我们所栖居的土地。生态区域主义视野下的乡土课程重视学生的体验，跨越了分科知识的界限。其主要表现形式有文化研究、自然研究、“真实世界”的问题解决、创业和实习机会、社区参与引导等。梳理生态区域主义视野下的乡土课程观对我国当前的课程改革，尤其是乡土课程改革富有启发意义。

底线道德的坚守与行善道德的高扬

从传统的等级社会到日趋平等的多元化社会的过渡,从计划经济到市场经济的转变,道德区分为底线道德和行善道德既是不得已,又十分必要,它体现了人类历史的进步,当然也有严重的负面性。在当前的道德教育实践当中,忽视底线道德和行善道德的区分是学校道德教育缺乏针对性和实效性的重要原因。因此,学校德育的当务之急是明确二者的区分和先后次序,并诉诸于不同的道德教育方式。

环境教育研究四十年回顾与展望——以《环境教育杂志》(JEE)和《环境教育研究》(EER)为例

以国际环境教育研究的两大领袖期刊——《环境教育杂志》和《环境教育研究》为例,四十多年的环境教育研究大致可分为三个阶段:20世纪70、80年代以实证的量化研究为主的研究规范化时期,主要关注环境教育变量的识别、预测与控制;20世纪90年代量化研究和质性研究的冲突时期,研究主题更加丰富;进入21世纪环境教育研究在研究方法和研究主题上均呈现多元化的趋势。

道德教育中的悖论

道德教育不仅重要,而且很难,这大概是谁也不会轻易否定的问题.有人甚至认为道德教育是教育学中最难的课题.那么,为何如此之难呢?除了诸多的主客观因素之外,一个重要的原因就是道德教育自身隐含着一些逻辑上的悖论或类似于悖论性质的矛盾.这些悖论和矛盾就深植于德育过程的内部,无时不制约着道德教育活动的展开.……

中美高校课程大纲比较研究

高校的课程大纲是课程的教学计划和教与学的总体框架,对教与学具有根本性的指导和规范作用。通过对中美高校课程大纲的构成要件和特点进行比较分析后发现,中国高校课程大纲亟须完善,建议授课教师重视课程大纲的教育性功能,编订以学生为中心、操作性强的课程大纲,注重课程大纲各个部分之间内在的有机联系,并以课程大纲为载体,对学生进行学术诚信教育。

以生态为本的教育哲学:包华士的生态正义教育学

美国著名的教育哲学家包华士在批判近百年来教育理论和实践的基础上,提出了生态正义教育学:将教育置于生态可持续性发展的框架下进行探讨。生态正义教育学的根隐喻是生态,主要关注三个中心问题:环境种族主义;恢复社区非商品化的层面;为后代的生存前景负责任。在生态正义课程的设计上,包华士要求赋予低位知识以合法性;在生态正义教育学的实践上,包华士提出生态学的教学路径。

道德形上价值的缺失及其德育代价

道德的形上价值是道德的本性,是道德可能的根本前提。由于种种原因,当前的中国德育缺失了道德的形上价值这一核心性的、根本性的环节,为此付出了沉重的代价,其主要表现就是:德育中的功利主义倾向过度凸显,德育中的终极关怀消解,道德哲学层面的研究欠缺,因此,道德形上价值的重建是德育实践和德育研究的当务之急。

构建和谐社会的德育切入点——从阶级道德教育到公民道德教育

革命年代的阶级道德教育为建设时期的公民道德教育铺平了道路。从公民道德教育内容的建设性、着眼点的现实性,诉诸个体自主自觉的教育方式,以及强调法律的至上性可以看出,由阶级道德教育转向公民道德教育作为构建和谐社会的德育切入点,应该是合适的。

当代城市青年的符号消费透视

符号消费是现代社会产品过剩和大众传媒的产物。在全球化的过程中,我国城市部分青年群体很快认同并加入了这种消费方式。符号消费对于启示企业树立品牌意识,扩大内需、激活消费有一定的积极意义。但对符号消费的过度追求则会带来一系列的负面影响。

中学生同伴交往与个性发展

个性是一个人的心理面貌或心理格局,是个人的一些意识倾向和各种稳定而独特的心理特征的总和,它既是一种重要的素质,也是形成其他各种素质的心理基础。个性的发展是指个性品质的不断完善和发展,包括积极个性品质的形成、发扬和消极个性品质的矫正、克服。促进学生个性的和谐发展不仅是德育的直接目的,也是教育的根本目的。

道德形上价值的缺失与当前德育

虽然德育在学校的工作中常被摆在'首先'、'第一'、'重中之重'的显赫位置,但德育的效果却往往差强人意,与其目标仍有不小的差距,这其中的原因错综复杂,其全部的探讨非本文力所能及,只能就某一方面的问题提供粗浅的看法,旨在抛砖引玉.笔者以为,在当前的德育中,道德的形上价值的缺失构成了德育的一个实质性的缺环.

南非课程改革中的教师培训

《2005课程》的颁布是90年代以来南非课程改革的高潮,为了实施这一新课程,南非政府采取“阶梯模式”,以组织研讨会的方式对教师进行培训,这些培训对推广新课程起了重要作用,但也存在着不少问题,如教师培训重点放在抽象的理论层面而不是具体实践的操作,培训时间过短,缺乏必要的后续支持等,对此进行反思,可以给我们新课程改革中的教师培训提供些许启迪和思索。

法律视角下的美国基础教育公平——评《“二战”后美国基础教育公平演进研究——法律的视角》

教育公平是社会公平的主要组成部分,也是实现其他社会公平的基础,世界各国都把教育公平作为教育改革的主要目标。基础教育公平是教育公平的起点,因此成为教育改革的重心所在。＂二战＂以来,美国联邦政府通过立法的形式加强对基础教育公平的干预,《＂二战＂后美国基础教育公平演进研究——法律的视角》一书系统展现了美国基础教育公平发展的轨迹。

2006年英国大学的学费改革

2003—2004年，英国政府为彻底解决大学的财务窘境，提高高等教育竞争力，促进社会公正，一方面允诺不断增加对高等教育的投入，另一方面着手对学费问题进行改革。此次改革的主要内容是从2006年开始取消国家统一学费标准，代之以各大学自行确定学费数额，国家设定上限。

市场经济条件下教师义利观新探

市场经济伦理挑战了传统的“贵义贱利”的教师义利观,确立与社会主义市场经济相适应的教师义利观对师德建设意义重大,谋利必须合于义(义务)是市场经济条件下教师义利观的底线,完成由利到义(仁义或至善)的价值升华则是其终极目标。