南浔:鲜有人知的避世风景地

这里,一人一物韵味十足;这里,一草一木都让人刻骨铭心。这里,一定有你的心事;这里,一定有我的前世。

新見羅振常校補本《詞録》述略

王國維未刊稿《詞録》自成書以降的近百年間,鲜有知其詳者,二〇〇三年徐德明整理本暨影印本面世,遂始爲學界所識,並展開研究。《詞録》手稿本爲羅振常批校之本,但案語僅寥寥數則,對于理解羅振常與《詞録》的關係作用有限。上海圖書館未編書中有一部民國抄本《詞録》,該本直接録自手稿本,通篇經羅振常批校,是其進行全面校補的工作底本。在校補過程中,羅振常運用大量史料對《詞録》各項著録進行訂補,其間尤其重视對同時代詞學文獻的利用舆研究,例如况周頤《歷代詞人考略》。羅氏校補《詞録》意在出版,惜終未成,但此次重要的學術實踐對于《詞録》的完善功不可没,同時亦提供了羅氏研究的一手資料。

曹伯启集版本新考

曹伯启《汉泉曹文贞公诗集》有五部元版传世,历来皆被定为元后至元四年(1338)曹复亨刻本。本文首度揭示五部元版中实存两种不同的版本,论证了其中南京图书馆藏本为后至元四年集庆路儒学刻本,为初刻本,而其他四部为至正年间曹氏家塾的再刻本,纠正了学界长期以来的鉴定错误,并在此基础上,进一步探讨该书版本源流。

九卷本《青阳先生文集》版本考辨

余阙集明清二代屡经刊刻,题名卷数多有不一,其中九卷本为现存最早传本系统,题为《青阳先生文集》,然而诸家书目和研究对其版本的著录多有误判。本文以《中国古籍善本书目》著录的五部九卷本为研究对象,通过版刻实物比勘与文本分析,揭示出上海图书馆藏本与中国国家图书馆藏本的原刻、翻刻关系,并论证历来被视为余阙集现存最早版本的正统高诚本当为弘治徐杰本。在重新鉴定九卷本版本的基础上,本文又考察了诸本之相互关系,进而推导出已佚高诚本的基本面貌。

七载扫叶 还诸旧观——评《玉台新咏汇校》

《玉台新咏》一书宋元以来已无善本流传,明五云溪馆铜活字本后所附南宋陈玉父《玉台新咏集后序》称:"幼时至外家李氏,于废书中得之,旧京本也。宋失一叶,间复多错谬,版亦时有别者,欲求他本是正,多不获。"足可证之。有明一代,始有较为密集的刊刻抄录活动,以致版本纷杂,然而简括言之不出两个版本系统,一以明嘉靖十九年郑玄抚刻本为代表,一以明五云溪馆铜活字本、崇祯二年冯班抄本与崇祯六年赵均刻本为代表。

試論《續宋中興編年資治通鑑》整理前言所涉版本問題

中華書局版劉時舉《續宋中興編年資治通鑑》十五卷(以下簡稱"《續宋通鑑》")《前言》1由整理者王瑞來先生撰寫,文章在第六部分中探討了該書的版本問題,認爲《續宋通鑑》與託名李燾的《續資治通鑑》均有三種元刻本,分别爲陳氏餘慶堂刻本、張氏集義書堂刻本、朱氏與畊堂刻本,三家刊刻者將《續資治通鑑》與《續宋通鑑》作爲系列書系一併推出。但經筆者考察,事實并非如此,《前言》關於版本的論述中有版本學領域長期累積的錯誤,同時也産生了新的問題,考慮到這可能加劇學界誤解,故撰此文,兼與王先生商榷。

文淵閣《四庫全書》本《曹文貞公詩集》考略

本文以文淵閣《四庫全書》本《曹文貞公詩集》爲研究對象,揭示其底本爲臺灣“中央”圖書館藏元至正曹氏家塾刻本,而非《四庫全書總目》著録的蔣曾瑩家藏清抄本。臺圖本爲後印本,内多漫漶、闕葉之處,這直接造成四庫本特有的異文、脱文現象。在確定底本的基礎上,進而論證《元詩選》本爲四庫本的參校本,但選本的局限性未能使四庫本整體文本價值有所提升。在曹伯啓集版本系統中,四庫本處於版本序列的底端,價值有限,不足以成爲整理本的主校本。

明刻六卷本《青陽集》的版本與影響

明刻六卷本《青陽集》刊於正德、嘉靖間,其上承九卷本,下啓四卷本、五卷本,在整個版本體系中處於關鍵位置,但長期以來對其版本存在誤鑑,對其來龍去脈缺乏深入討論。本文通過版刻實物比較與文本分析,首先對明刻六卷本的版本進行重新考訂,揭示出《中國古籍善本書目》著録的顔禄壽本實爲鄭錫麒本,真正的顔禄壽本或已佚;其次探討其與不同編本的相互關係,進而釐清《青陽集》一書的版本源流。

宋本《杜工部草堂詩箋》之再認識

根據編輯方式的不同,杜詩集注可分爲編年、分類、分體三大類。蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》(以下簡稱"蔡箋")是編年系統中最具代表性的本子之一,然因其宋刻足本歷來難覓,元刻本又卷次凌亂、舛謬甚多,致使該書長久以來未能爲學界充分利用。近日,筆者於上海圖書館未編書中檢得宋本殘帙二卷,故藉此機會重新對宋本蔡箋進行一番考察,發現在傳統認知和研究中存在著一些不足之處,本文擬對這些問題提出可能的解釋,以冀對杜詩研究有所助益。

用干部的“辛苦指数”换群众的“幸福指数”

在南浔，越来越多的机关干部明白一个道理，干部的“辛苦指数”可以换来经济的“增长指数”和群众的“幸福指数”。