中国共产党统一战线思想的发展历程及现实意义

中国共产党的统一战线思想具有深刻的理论和实践内涵。从第一次国共合作时期建立的反帝反封建统一战线,到抗日战争时期建立的抗日民族统一战线,再到新中国成立以来建立的爱国统一战线,中国共产党统一战线思想百年演进的每一阶段都体现了我党的伟大理论创见与实践,取得了新民主主义革命、社会主义改造和建设的伟大胜利。我党统一战线的百年演进史启示我们:统一战线思想要有大统战格局,要努力寻求最大公约数、画出最大同心圆;要加强对新生代统一战线力量(尤其是留学人员、非公有制经济人士的年轻一代、新媒体中的代表性人士)的培养;要以创新思维开展互联网时代的统战工作,开辟互联网时代统战工作的新局面。

黑格尔哲学世界历史的人学意蕴

在疫情肆虐的背景下阅读黑格尔,可以帮助我们反思人在世界历史中的地位和作为。黑格尔哲学中的世界历史就是作为世界本体的“精神”普遍化的行程,是“世界精神”自我实现的载体。世界历史是连续性与非连续性的辩证统一。黑格尔承认人在世界历史中的主体地位,并认为“世界精神”的自由实现离不开人的活动。人作为“世界精神”完成其目的的手段,人生的价值得以在精神普遍化的过程中实现,人生的意义就是实现精神自由的旅程。在当代,黑格尔哲学世界历史的思想对于纠正人类中心主义偏向,重构生态和谐具有启示意义:人的能力和作为是有限的,在人之所由生、人之所由成的浩渺宇宙中,人只能有所知、有所为,要做到畏天知止,保护环境。

“五四”前后东西文化论战及其当代启示

“五四”前后中国知识分子关于东西文化的差异性、两者的长短优劣以及文化出路等问题进行了旷日持久的大论战。支持西方文化的知识分子认为只有彻底批判以封建礼教为核心的传统文化,完全接受以科学、民主为核心的西方文化才能实现旧中国的救亡图存。支持传统文化的知识分子则认为,东西方文化有着巨大差异,但这种差异并不意味着文化的高低,应当以继承传统礼教为主,在此基础上吸收西方文化的合理因素。在当代中国,我们应当以马克思主义为指导,对中西方文化进行科学分析和辩证看待,以服务于社会主义建设。

恩格斯《反杜林论》中的平等观探微

恩格斯的名著《反杜林论》蕴含着丰富的平等思想,时至如今仍具有重要的启示意义。恩格斯认为:平等不是一个永恒理念,而是一个具体的历史的范畴;作为上层建筑的平等受生产力制约,其实现程度依赖于生产力的发展水平;真正的平等具有现实性和实践性,包含政治地位和社会地位的平等;在阶级社会中平等观具有强烈的阶级性;只有无产阶级的平等观才具有广泛性和普遍性。

马克思生产力主体性视角下的新质生产力

马克思生产力概念的主体性视角有助于我们深刻理解新质生产力的内涵特征。在生产力三要素中,劳动者是唯一的主体性要素,劳动创造价值,劳动人民创造历史,因此,新质生产力必然表现出人民主体的本质特征。从主体性视角来看,新质生产力的发展之源表现为“一切依靠人民”,其具体体现为:科技创新,充分发挥人民群众的聪明才智;产业升级,激发劳动者创造力,实现高质量发展;教育为本,培养适应新质生产力发展的新型劳动者队伍。从人民主体出发,新质生产力的价值旨归表现为“一切为了人民”,即坚持人民至上,让人民群众在新质生产力发展中共享发展成果、共建美好家园、实现共同富裕。

浅析马克思主义群众史观的历史发展

马克思主义群众史观是站在人民主权立场上展开的,并最终完成于科学社会主义理论。对其进行正确理解,就必须充分认识到 人民群众在历史发展中的决定性作用,并对极少数英雄人物(社会精英)与群众之间的关系有正确认识。人民群众是历史的创造者,是推 动社会变革的决定性力量。在无产阶级领导下,推翻现存的一切剥削制度并最终实现共产主义,这是历史发展的必然趋势。