DSD14自动站密封式铅蓄电池的故障原因分析

对DSD14自动站故障铅蓄电池测量,分析产品存在设计缺陷,提出保护蓄电池的改进意见。

童蒙教材中的传统德育及现代启示——以《幼学琼林》《增广贤文》的对比分析为例

童蒙教材作为我国重要的文化经典,是古代儿童消除暗昧的启蒙读物。其中,《幼学琼林》《增广贤文》都曾作为通俗的童蒙读物而流传。二者的影响,民间曾用“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下”的对举来描述。尽管二者都以伦理道德为稳定的主线,但在著书目的、文体形式、具体内容及后世流传等方面皆有可比之处。聚焦二者的道德教育思想,有助于重审道德教育的童与蒙,观照道德教育的时与序,反思道德教育的文与质,守望道德教育的根与魂,以资现今道德教育实践与观念变革借鉴。

综合儿科住院患儿医院感染调查分析

目的通过分析我院2007～2008年儿科住院患儿医院感染的临床特点,为预防与控制医院感染提供科学依据。方法对医院2007年1月～2008年11月2015例儿科住院患儿的病历进行系统的分析、对比、研究、总结。结果发现医院感染61例,感染率为3.03%,感染部位以呼吸道为主,占50.81%,新生儿较普通儿童多,口腔感染有上升趋势。结论医院感染的发生与年龄、季节、不合理使用抗菌药物等有关。

《去学校化社会》50年:重新发现伊利奇的教育思想内核

伊万·伊利奇于1971年出版《去学校化社会》后,又通过各种文献、对话全面展现其“去学校化社会”思想的内涵。整体上,伊利奇秉持着“人道的激进主义”态度,立足于经由社会、历史、玄思等视角交叠而成的核心议题,呈现出其教育思想的内在脉络。事实上,通过对学校中潜在的“价值制度化”“教育神话”“隐性课程”等问题的批判性质疑,伊利奇逐步认识到最初所提“去学校化社会”策略的徒劳。因此,从提出废除学校转向对教育理念本身的反思,伊利奇不再接受“稀缺性假设”下的教育需求话语及其社会承诺。基于此,在“去学校化社会”思想诞生50年后的今天,考虑到该思想可能引发的教育改革实践的危险性,“去学校化”的诉求必须建立在明确的政治要求上,即在最广泛的意义上建立学习机构及其恰如其分的自由保障与评价方式。

教育人学的人类形象、学科设想与当代挑战

教育学科无论经历了怎样的转向,总是立足“教育中的人类形象”这一学科起点。教育者希望寻求一个能被所有社会接纳的人的普遍形象,进而设立相应的培养目标及教育模式。这就造成了教育现实中的人在“自然人—理性人—社会人”之间的断裂、分离与互斥。因而,现实呼唤着教育领域内一种以多视角、跨学科、综合性的方式去研究整体的人的新兴学科,这就是教育人学的学科使命。教育人学研究任重道远,推进新时代教育人学的新发展需要厘清教育人学的一些前提性问题与学科贡献,探寻其合理定位,确定其独有的研究领域,并与其他学科进行交流对话,直面机遇和挑战。