河间论中风的见微知著

中风有二义,一为风寒表虚,二是肝阳化风。一般情况下均指后者,即具有突然昏仆、不省人事、口眼(口呙)斜、言语謇涩、半身不遂等临床特征。以其发病突然如矢石之中的,类似暴风催残树木而枝断干摇,故名曰中风。这已被中医界所公认,也被人们所习称。然而追溯中风的表里不分、内外混合的历史不可谓短,《灵》、《素》之下,竟达千载之余。迨金·刘河间始一反往昔谬误之说,首创中风内风论,以将息失宜,热极生风而独树一帜,别开中风病机之生面、是有卓越贡献的人物,被历代医家所推崇。

刘完素“胃阴说”初探

刘完素对温热病所作出的贡献,已尽人皆知,但他对胃阴的发挥却似乎不被人们所注意。虽然,他未列脾胃专论,但在《素问玄机病原式》《三消论》等著作中,却载有许多论述脾胃的名言。因而有必要把它追本求源的作一探讨,以补充和完善脾胃学说。

读书与临症

精气神小议精气神为人身三宝,据说是道家语。但是《内经·素问》首三篇,张志聪点出《上古天真论》论精,《四气调神论》论神,《生气通天论》论气;则医家也讲究它,并且分析讨论它。气有三:宗气,卫气,荣气; 精有四气:精、血、津、液; 神有五气:神、魄、魂、意智与志。三气为阳,宗气即大气,积于胸中,充于周身,其奴罕匹,喻嘉言。张锡纯各有专论,其体其用,当然属阳;卫气慓悍滑利,行于周身,亦为阳;荣为阳之阴,

《脏气法时论》治则部分试析——五脏的苦欲补泻

五脏苦欲及其治则理论,是针对五脏生理病理特点而提出相应治疗原则的学说。李士材说:“五脏之苦欲补泻,乃用药第一义也。不明乎此,不足以言医。”可见其重要性是不容忽视的,可惜历来未作全面系统地整理。本文希望通过理论探索和临床印证,以古例今,以今证古,使这一学说更加系统化、理论化、实用化。