高校思政课铸牢大学生中华民族共同体意识研究——以吉首大学为例

铸牢中华民族共同体意识是新时代大学生思想政治教育的重要任务,而思政课是高校大学生铸牢中华民族共同体意识的主阵地。文章在厘清高校思政课铸牢大学生中华民族共同体意识的政治意义、历史意义、理论意义和实践意义的基础上,探析吉首大学现阶段应对意识形态领域复杂斗争、开创新时代思政教育新局面和建立大学生思想堤坝的时代诉求,并基于此,提出通过提升价值引领、构建课程合力、凝聚主体力量、创新育人平台四条路径来铸牢大学生中华民族共同体意识。

文旅融合赋能乡村振兴的路径

乡村振兴,文化是“魂”,旅游是“金”,推进文旅融合发展是促进乡村振兴的有效路径。文旅与乡村振兴在政策融合、主体融合、产业融合、市场融合、科技融合等方面具有内在的关联性。进一步增强文旅融合赋能效应,针对资源开发、主体赋能、产业链条、产品市场和媒体传播方面存在的问题,应从政策、主体、产业、市场、科技五个方面入手,构建乡村文旅融合发展的制度保障,强化乡村文旅融合发展的人力支撑,依托乡村文旅融合发展的优势资源,激发乡村文旅融合发展的新活力,打造乡村文旅融合发展的新业态,从而全面提升乡村旅游发展品质,助力乡村振兴,稳步推动“美丽乡村”向“美丽经济”转化。

卢卡奇总体性辩证法思想探微——读《历史与阶级意识》

卢卡奇在1923年的著作《历史与阶级意识》中,突出强调了正统马克思主义的核心在于总体性辩证法。他对以经济决定论为中心的马克思主义理论进行了尖锐批评,详细概括了自己对马克思辩证法的全新理解(总体性辩证法),批判第二国际正统马克思主义的错误,恢复了被第二国际曲解的马克思理论的革命性主张。卢卡奇的理论为被误解的马克思主义正名,总体性辩证法也使马克思主义摆脱了实证主义,重新回到哲学的视野,引发了许多西方学者从整体性辩证法的视角重新审视马克思主义,推动了社会批判理论的涌现,对后来的西方马克思主义研究产生了深远影响。In 1923, Lukács’ work “History and Class Consciousness”, Lukács prominently emphasizes the core of orthodox Marxism as holistic dialectics. He sharply criticizes the Marxist theory centered on economic determinism, succinctly articulating his own innovative understanding of Marxist dialectics (holistic dialectics). Lukács critiques the errors of orthodox Marxism in the Second International, restoring the revolutionary propositions of Marx’s theory distorted by the Second International. Lukács’s theory vindicates misunderstood Marxism, while holistic dialectics liberates Marxism from positivism, reintegrating it into philosophical discourse. This perspective prompted many Western scholars to reexamine Marxism from the standpoint of holistic dialectics, fostering the emergence of social critique theory and profoundly influencing subsequent Western Marxist studies.