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“致君尧舜上,再使风俗淳”——谈杜甫理想的小生产烙印
1
作者
徐锡亚
周韵芝
《郑州铁路教育学院学报》
2000年第1期20-23,共4页
尧舜之世成为中国人的理想,已经很久了。儒家的孔孟,早就“祖述尧舜,宪章文武”,后经汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,尧舜之世,文武之治,便成了中国封建时代两千年间的最高典范。“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),是...
尧舜之世成为中国人的理想,已经很久了。儒家的孔孟,早就“祖述尧舜,宪章文武”,后经汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,尧舜之世,文武之治,便成了中国封建时代两千年间的最高典范。“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),是大诗人杜甫一生执着追求的理想。
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关键词
尧舜
杜甫
手工业
理想
风俗
自然经济
封建时代
执着追求
中国封建社会
独尊儒术
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题名
“致君尧舜上,再使风俗淳”——谈杜甫理想的小生产烙印
1
作者
徐锡亚
周韵芝
机构
宝鸡铁一中
宝鸡铁二中
出处
《郑州铁路教育学院学报》
2000年第1期20-23,共4页
文摘
尧舜之世成为中国人的理想,已经很久了。儒家的孔孟,早就“祖述尧舜,宪章文武”,后经汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,尧舜之世,文武之治,便成了中国封建时代两千年间的最高典范。“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),是大诗人杜甫一生执着追求的理想。
关键词
尧舜
杜甫
手工业
理想
风俗
自然经济
封建时代
执着追求
中国封建社会
独尊儒术
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
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1
“致君尧舜上,再使风俗淳”——谈杜甫理想的小生产烙印
徐锡亚
周韵芝
《郑州铁路教育学院学报》
2000
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