非物质文化遗产保护项目对社区的建构——深圳南渔社区和三水渔民新村的比较研究

广东沿海地区是改革开放的前沿地带,但现代化和城市化浪潮对许多传统习俗造成了严重冲击,其中就包括疍民传统婚俗。但笔者在对佛山三水河口水上新村和深圳南澳南渔社区两个疍民上岸后定居的社区进行走访后发现,在疍民传统婚俗简化和与陆上人趋同的大趋势下,南渔社区疍民婚俗的留存状况明显优于三水河口,其社区内部的凝聚力也更高。笔者认为,南渔社区的"疍家婚俗"作为广东省非遗项目得到了较好的保护,这提示我们成功的非遗保育工作有利于传统习俗的留存,同时也有助于社区的发展,重新形成社区的认同感和凝聚力。而这为当下非遗社区的建构提供了启发。

“饭圈文化”影响下粉丝群体的网络民族志研究——以朱一龙粉丝群体为例

饭圈,是粉丝圈子的简称,是指出于对某个明星共同的喜爱而聚集起来的组织。近年来随着互联网的发展,偶像经济发展迅猛,粉丝群体也不断扩大,“饭圈文化”作为一种独特的文化现象不断普及,且有向圈外蔓延的趋势。笔者通过对朱一龙粉丝群体的网络民族志研究,了解了在“饭圈文化”的影响下,这些粉丝如何自发形成了一个相对稳定的社群,如何形成了不同的分工,在日常生活以及在面对突发重大事件时如何保护偶像的利益等问题,探讨了这一套运行机制形成的原因,并且针对现在“饭圈文化”逐渐渗透进其他公共领域,呈现“出圈”趋势的现象进行了探究与反思。