现代性视域下中西“无”的哲学比照及反思

现代性问题尤其是虚无主义问题给当代造成诸多困境,这些困境实际上与西方哲学中“无”(nothing;nichts)的范畴、观念与思想有着千丝万缕的关联。中国哲学亦对“无”保有高度重视,但其对于“无”的态度却呈现出不同于西方哲学的亲近与适应。以此为背景,在本体论、认识论及价值论三个层面比照中西“无”的哲学,便可领会到“无”兼有消极虚无与积极创生双重意蕴。对“无”的哲学的再思索对于走出现代性问题的困境具有重要意义。

西方哲学史中的“无定”(απειρον)范畴及其本体论意义

西方哲学之本体论对世界本原的探讨主要围绕着“存在”这一核心概念。而其另一重要范畴——“无定”在“存在”以先便出现在哲学家的视野中,却在西方哲学史中常被忽视。“无定”时而被用以谓述“本原”,时而被用以指代“质料”,彰显出极为丰富多变的意蕴,道说出“同一”与“差异”之共同本质。“无定”作为使一切对立双方得以统一的最原初的根据,揭示出理性的有限性,宣告了传统本体论的极限,并使“自由”之开显与实现得以可能。

西方哲学史中的“无定”范畴及其本体论意义

景剑峰、徐鸿元在《内蒙古大学学报》2022年第5期撰文指出,在西方哲人尽其所能搭建的本体论体系的尽头,“无定”向哲人们显现出无法被“同一”吸纳包容的“他异性”,向哲人们宣告了他们执着追求的终极本体本身的无根与空洞。而“无定”所代表的无法被理性规定或把握的“绝对者”为理性划定界限的同时,也为西方哲学提供了一个全新的“地平线”,从而使得“自由”之开显与实现得以可能。