-
题名弘扬宽容美德 营造和谐环境
- 1
-
-
作者
忽天倬
-
出处
《中国穆斯林》
北大核心
2007年第4期40-41,共2页
-
文摘
宽容是真主的伟大德性之一,足人类社会和伊斯兰共同提倡的美德,也是为人处世的一项基本原则。能够容忍不同的意见和观点,包括自己认为不理想的行为,对任何人或事都做到宽宏大量,确实是一种难能可贵的风度,能够营造一种和谐的社会环境。正如《古兰经》所教导我们:“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那么,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。”
-
关键词
和谐环境
美德
宽容
《古兰经》
人类社会
为人处世
社会环境
伊斯兰
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名中国穆斯林为何大都遵循哈乃菲教法
- 2
-
-
作者
忽天倬
-
机构
云南省巍山县回辉登经文学校
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
2015年第5期16-18,共3页
-
文摘
伊斯兰教在中国各民族中传承一千多年的实践证明,中国穆斯林在法学的遵循上,应当继续遵循哈乃菲学派的法学原理和基本主张,坚持传播中道思想,以理性、宽容、和谐的理念统一思想认识,防止穆斯林走向偏激和极端。在伊斯兰信仰原则和教法原理相一致的基础上,加强各民族各教派的团结,跟上时代快速发展的步伐,融入社会主流,与社会主义社会相适应。
-
关键词
中国穆斯林
伊斯兰教在中国
法学原理
社会主流
社会相
教法学派
教法判例
伊玛目
格底目
西道堂
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名男女礼拜仪式的区别
- 3
-
-
作者
忽天倬
-
机构
云南省巍山县永建镇回辉登经文学校
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
2015年第3期32-34,共3页
-
文摘
伊斯兰教主张,除真主独一是绝对真理外,任何事物都只有相对的道理。在人类历史上,伊斯兰教的经训于14。0多年前就明确提出男女平等。这种平等是相对的,即男女在享有权利和应尽义务等原则问题上一律平等,在具体枝节问题上则有所区别,拜功问题也一样。
-
关键词
男女平等
礼拜仪式
伊斯兰教
绝对真理
人类历史
原则问题
主张
真主
-
分类号
B965
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名拜功礼仪的由来
- 4
-
-
作者
忽天倬
-
机构
云南省巍山县永建镇回辉登经文学校
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
2014年第4期30-31,共2页
-
文摘
伟大的真主在穆圣夜行和登宵夜规定了拜功为主命。《古兰经》云:"你们当谨守拜功,拜功对于信士确是定时的义务"(4∶103)拜功是伊斯兰教最重要的五项功课之一,是穆斯林必须每天按时履行的功修,是人类崇拜真主的最佳方式。逊尼派创制教法的伊玛目及其弟子,在认主独一和每日五次礼拜等原则问题上完全一致,只是在拜功礼仪的一些枝节问题上略有区别,但这并不影响伊斯兰教信仰的统一性和穆斯林的整体性。以哈乃菲教法学派为例,因为男女穆斯林的性别、体质、生理和羞体部位不同,所以在拜功礼仪上男女会有所区别;男子的每一项拜功礼仪,都有其由来依据。
-
关键词
拜功
礼仪
伊斯兰教信仰
《古兰经》
穆斯林
原则问题
逊尼派
统一性
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名诚信定然
- 5
-
-
作者
忽天倬
-
机构
云南省巍山县永建镇回辉登经文学校
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
2015年第2期52-52,共1页
-
文摘
穆斯林应有正确人生观
诚信定然支配着生活运转
凭着真主的意欲
周围的意境会豁然开朗
-
关键词
巍山县
慈惠
永建镇
回辉
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名忍耐是美德
- 6
-
-
作者
忽天倬
-
机构
云南省巍山县永建镇回辉登经文学校
-
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
2015年第2期48-48,共1页
-
文摘
忍耐是穆斯林的美德
绝不是怯懦软弱的表现
无论人生磨难或祸患
“真主与坚忍者同在”
-
关键词
巍山县
永建镇
回辉
忍者
-
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
-