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弘扬宽容美德 营造和谐环境
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作者 忽天倬 《中国穆斯林》 北大核心 2007年第4期40-41,共2页
宽容是真主的伟大德性之一,足人类社会和伊斯兰共同提倡的美德,也是为人处世的一项基本原则。能够容忍不同的意见和观点,包括自己认为不理想的行为,对任何人或事都做到宽宏大量,确实是一种难能可贵的风度,能够营造一种和谐的社会... 宽容是真主的伟大德性之一,足人类社会和伊斯兰共同提倡的美德,也是为人处世的一项基本原则。能够容忍不同的意见和观点,包括自己认为不理想的行为,对任何人或事都做到宽宏大量,确实是一种难能可贵的风度,能够营造一种和谐的社会环境。正如《古兰经》所教导我们:“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那么,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。” 展开更多
关键词 和谐环境 美德 宽容 《古兰经》 人类社会 为人处世 社会环境 伊斯兰
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中国穆斯林为何大都遵循哈乃菲教法
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作者 忽天倬 《中国穆斯林》 CSSCI 2015年第5期16-18,共3页
伊斯兰教在中国各民族中传承一千多年的实践证明,中国穆斯林在法学的遵循上,应当继续遵循哈乃菲学派的法学原理和基本主张,坚持传播中道思想,以理性、宽容、和谐的理念统一思想认识,防止穆斯林走向偏激和极端。在伊斯兰信仰原则和教法... 伊斯兰教在中国各民族中传承一千多年的实践证明,中国穆斯林在法学的遵循上,应当继续遵循哈乃菲学派的法学原理和基本主张,坚持传播中道思想,以理性、宽容、和谐的理念统一思想认识,防止穆斯林走向偏激和极端。在伊斯兰信仰原则和教法原理相一致的基础上,加强各民族各教派的团结,跟上时代快速发展的步伐,融入社会主流,与社会主义社会相适应。 展开更多
关键词 中国穆斯林 伊斯兰教在中国 法学原理 社会主流 社会相 教法学派 教法判例 伊玛目 格底目 西道堂
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男女礼拜仪式的区别
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作者 忽天倬 《中国穆斯林》 CSSCI 2015年第3期32-34,共3页
伊斯兰教主张,除真主独一是绝对真理外,任何事物都只有相对的道理。在人类历史上,伊斯兰教的经训于14。0多年前就明确提出男女平等。这种平等是相对的,即男女在享有权利和应尽义务等原则问题上一律平等,在具体枝节问题上则有所区... 伊斯兰教主张,除真主独一是绝对真理外,任何事物都只有相对的道理。在人类历史上,伊斯兰教的经训于14。0多年前就明确提出男女平等。这种平等是相对的,即男女在享有权利和应尽义务等原则问题上一律平等,在具体枝节问题上则有所区别,拜功问题也一样。 展开更多
关键词 男女平等 礼拜仪式 伊斯兰教 绝对真理 人类历史 原则问题 主张 真主
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拜功礼仪的由来
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作者 忽天倬 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 2014年第4期30-31,共2页
伟大的真主在穆圣夜行和登宵夜规定了拜功为主命。《古兰经》云:"你们当谨守拜功,拜功对于信士确是定时的义务"(4∶103)拜功是伊斯兰教最重要的五项功课之一,是穆斯林必须每天按时履行的功修,是人类崇拜真主的最佳方式。逊尼派创... 伟大的真主在穆圣夜行和登宵夜规定了拜功为主命。《古兰经》云:"你们当谨守拜功,拜功对于信士确是定时的义务"(4∶103)拜功是伊斯兰教最重要的五项功课之一,是穆斯林必须每天按时履行的功修,是人类崇拜真主的最佳方式。逊尼派创制教法的伊玛目及其弟子,在认主独一和每日五次礼拜等原则问题上完全一致,只是在拜功礼仪的一些枝节问题上略有区别,但这并不影响伊斯兰教信仰的统一性和穆斯林的整体性。以哈乃菲教法学派为例,因为男女穆斯林的性别、体质、生理和羞体部位不同,所以在拜功礼仪上男女会有所区别;男子的每一项拜功礼仪,都有其由来依据。 展开更多
关键词 拜功 礼仪 伊斯兰教信仰 《古兰经》 穆斯林 原则问题 逊尼派 统一性
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诚信定然
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作者 忽天倬 《中国穆斯林》 CSSCI 2015年第2期52-52,共1页
穆斯林应有正确人生观 诚信定然支配着生活运转 凭着真主的意欲 周围的意境会豁然开朗
关键词 巍山县 慈惠 永建镇 回辉
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忍耐是美德
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作者 忽天倬 《中国穆斯林》 CSSCI 2015年第2期48-48,共1页
忍耐是穆斯林的美德 绝不是怯懦软弱的表现 无论人生磨难或祸患 “真主与坚忍者同在”
关键词 巍山县 永建镇 回辉 忍者
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