对辩论体语言特色的探讨——《辩论艺术》读后

初见《辩论艺术》（宗廷虎主编，云南人民出版社出版），颇不以为然，心想定同其他有关这方而论著一样，无非是“辩论技巧”的总汇，差异也许就是“技巧”上的多寡。

时空,多维的世界

时空问题是个很复杂的问题,也是一个需要彻底更换概念的问题。首先,我们先引用一些比较重要的对时空的阐述段落,作为我们论述的参考: 时空,不过是我们这个世界(宇宙)的一种秩序、物质关系,在另一个世界(宇宙)中,它会完全失去意义。 这个宇宙的诸事物在时空中,并不以我们“现在”是否看到了、感觉到了为是否存在的标准,因为,此一时彼一时皆为意念所致,它们早已“客观”存在着,包括存在于“未来”和“过去”。 对于过去发生的事来说,人们以为它早已消失,实际上它以某种未知的形式依然存在着,可能这也是能量守恒定律的验证。 未来的尚未发生的事,也都按照诸事物“应该”遵循的规律运动着,它的将来也可以在瞬间被“

挥洒自如论古今 义正辞严战群雄——复旦大学队辩论技巧评析

俄罗斯有句民谚:“语言不是蜜,但可粘住一切。”在唇枪舌剑的论辩场上,语言无疑具有更大的魅力！纵观整场比赛,复旦队“引经据典,上下古今,妙语如珠,出口成章。”这使它形成了不同于其他队的独特风范！上至经典名言,下到俚俗野语,涵古盖今的广征博引使其辩论词修藻饰,文采斐然,具有浓重的书卷气和强烈的感染力。 首先是格言警句的大量引用。如在“温饱是谈道德的必要条件”一场辩论中,蒋昌建在论述我方立场时,就恰切地引用了孔子、孟子关于道义高于一切的言论,孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”孟子说:“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。”这些引言鞭辟入里,在论辩中起到了画龙点睛的作用。特别是结尾引用康德的一句话: “

真理度及其特点和意义初探

真理度范畴虽在本文初次出现,但其涵义早已蕴含于马克思主义哲学之中,是马克思主义哲学逻辑推论的必然结果。 首先,这一范畴是马克思主义哲学的题中应有之意。马克思主义的认识论是以唯物辩证法为世界观方法论对认识进行研究的理论,质量互变规律是唯物辩证法的三大规律之一,普遍适用于自然界、人类社会和思维领域。真理作为人们的认识成果,它的产生和发展也必然体现着质量互变规律,作为质与量相统一的度理所当然地成为真理本身所固有的要素。 其次,真理从确立、发展到运用都离不开诸如限度、幅度、时间、空间和范围等规定性。

法眼观老齐“告状”——对中国电梯行业首例“民告官”事件的思考

2008年2月29日，河北承德市双桥区人民法院一审以行政赔偿调解形式，了结了承德市电梯协会秘书长老齐状告该市技术监督局行政执法违法一案。“承德市技术监督局一次性付给原告齐允山各项费用5000元”。尽管没有宣判，但还是在中国电梯行业引发了一次不小的“地震”，因为这场官司毕竟是中国电梯界的首例“民告官”，而且老齐也注定要成为这场风波的中心人物。

中小学德育模式面临的挑战与对策

国家哲学、社会科学八·五重点课题“面向21世纪中小学教育模式研究与实验”课题组1993年12月举行了第四次研讨会,研讨的主题是“我国中小学德育模式如何走向21世纪”。参加课题研究的各实验学校在会前围绕这一主题进行了大量调研工作,并写出一批研究报告。课题主持人吕型伟教授阐述了在改革开放和向社会主义市场经济全面转轨的社会背景下,学校德育面临的一系列严峻挑战以及本课题研究的基本思路。在深入广泛地交流各实验学校前一阶段研究成果的基础上,研讨会集中探讨了以下两个问题。 第一,究竟如何看待当前学校德育现状和中小学生道德水准的现状。有的同志指出,当前有三本“教科书”同时在对学生的思想品德产生着影响。

学校德育走向21世纪的对策

我国学校德育如何走向21世纪?1.顺应时代要求,更新德育观念从计划经济转向开放的市场经济体制,势必要求学校德育的目标模式、教育内容与形式乃至评价体系随之进行相应的调整,学校德育要重视行为规范教育。