论真德秀《论语集编》对朱子之学的“铨择刊润”之功

《四书章句集注》是朱熹理学思想的集大成之作,然其“浑然犹经”,理解难度较大。朱门弟子及其后学在继承和推广朱子之学时,显然就面临着学术思想和学术观点的通俗化问题。故此,朱熹的弟子门人在奉《四书章句集注》为治学圭臬的同时纷纷为其续作篡疏,通过经典诠释的再诠释推动朱学的传承与创新。真德秀是著书诠释朱熹《四书章句集注》的开创者和最有成就者,其代表作《论语集编》因“依注作书”的编纂体例、“以朱注朱”的诠释方法、“宗主朱学”的诠释特点和“以理为主”的诠释思想而对《论语集注》有“铨择刊润”之功,并由此推动了《论语集注》的经典化进程和朱子学术思想的通俗化与官方化进程,亦影响了南宋以后《四书》诠释学和中国经学的发展。

刘强《论语新识》诠释特色管窥

《论语新识》是同济大学刘强教授在借鉴历代著述得失,融会既往学术成果的基础上,运用新方法、辅以新思想诠解《论语》的当代诠释本,呈现出全新的结构体例、诠释特点与诠释思想。《论语新识》主要包括“名人论孔子”“读《论语》法”“例言”“序言”“新注”“新译”“新识”“今按”八个部分,结构完备,体例周全。《论语新识》的诠释特点撮其要有三:充分利用文史典籍与经传注疏;集文字训诂与义理阐释于一体;注重剖析《论语》篇章编排次第与内在肌理。《论语新识》的诠释思想概而言之主要为真切的现实忧虑、深厚的人文关怀和严谨的学术态度。这样一部当代《论语》诠释本,对《论语》后学研修进学极富参考价值和引领作用。

理学何以经世?——评孔妮妮教授《真德秀研究》

南宋理学家真德秀(1178—1235)是朱熹的再传弟子和私淑弟子,亦是朱子后学中的领军人物。黄幹称他为朱门的“护法大神”(黄幹:《勉斋集》卷五),全祖望赞其为“正学大宗”(黄宗羲、黄百家、全祖望:《宋元学案》卷八一)。

从符号学角度看王维《山居秋暝》之美——以皮尔斯的符号学理论为参照

据符号学家皮尔斯的论断,符号是由符形、符释和符号对象构成的三元关系。符号学是研究符号规律的科学,即符形之间,符形与符号对象之间,符形、对象以及符号情境之间的关系。据此,若将整首古诗看作一个符号,诗歌的这些存在方式就可以看作是符号的符形、符音、符义、符释、符味之美。本文从符号学角度出发,以皮尔斯的符号学理论为参照,阐述王维《山居秋瞑》的语言文字象形符号美。

慈悲人间

二○一五年冬天,济南的第一场雪纷纷扬扬,落了几日,还未曾停歇。我站在窗前,远远望去,满目山河皆是素白的模样。约了友人一同去寻访千年古刹灵岩寺,日子是两周前便定好的,而这场雪,却在意料之外,不过倒也暗合了我与友人的心境。我想,本就是掩映在山林间,古朴灵秀,端然大气的灵岩寺,因了这场雪更添了诗情与画意,因而我与友人便冒着纷纷大雪去了灵岩寺。