略谈书艺的神采和个性

任何艺术,都有其奥妙之处,犹如棋中之眼,曲中之“务头”,有此则活,无此则死。书法这门点画造型艺术,成为东方民族艺术的瑰宝,获得了至高至贵的审美价值,自有其奥妙所在。宋赵崇绚说:“学书在法,而其妙在人,法可以人人相传,而妙必其胸中之所独得”。“书工笔吏竭精神于日夜,尽得古人点滴之法而模之,浓纤横斜,毫发必似,而古人之妙处已亡,妙不在法也”。所谓书法在人不在法,其妙可用“神采”与“个性”括之。神采,有人谓之“传神”;也有人释为“气韵生动。”“气者,心随笔运,取象不惑;韵者,隐者立形,备遗不俗。”(荆浩《笔法记》)六朝谢赫最早提出,“气韵生动”一词并以此作为品评人物画的六条标准之一。此后一些理论家便把“神采”和“气韵”联在一起用,当作书法艺术审美的最高境界。其实两者并非等值。项穆说:“神化者,天机自发。

浅析书法审美的模糊性

书法审美,是审美主体进行艺术欣赏的一种情感活动.王世德<美学辞典>解释说:"人的审美欣赏活动,本质上是感性与理性统一的复杂心理活动. 欣赏者的审美趣味和能力千差万别,对于同一审美客体可能作出不同甚至截然相反的审美评价."……

丁氏尼姑的女儿们与茂腔的演变

丁氏尼姑的女儿们与茂腔的演变惠立群茂腔是流行于山东东部诸城、高密、安丘、胶县（今胶州）一带的地方剧种，距今大约有２００余年的历史。它是由＂周姑子＂调（又称＂肘鼓子＂）在吸收了花鼓秧歌的表演程式的基础上，逐步发展为＂周姑子＂声腔。茂腔作为这一腔系的分支...

苏轼知密州的书法活动及所留墨迹考评

北宋熙宁七年(一○七四),苏轼由杭州通判调任密州(今山东诸城市),知密州(治诸城)军州事。苏轼来密州,曾怀着'有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难'的政治抱负,想为国家轰轰烈烈作一番大事业。