《孽海花》与《官场现形记》之人名寓意

同为晚清“谴责小说”代表作品，《孽海花》与《官场现形记》主题立意颇有差异，而写作技法也各异其趣。小说人物之姓名构思，也足这两部作品的写作技法之一，二者于此，有同有异，异大于同。

明代中前期长篇小说创作沉寂原因探析

时代是中国古代白话长篇小说成熟、繁荣的时代，这是一个文学常识。不过，这同时也是一个笼统、概括的说法，事实』：，明代近三百年中，长篇小说创作能称为繁荣的时期，乃是中后期的百余年，而中前期的大约一百六十年问，尽管出现了两部划时代的名著——《三国演义》和《水浒传》（这两种小说问世于元末明初，是一般认同的观点。但也还有别的几种看法），但却基本上是孤月高悬而并无群星灿烂的局面，而且它们本身在问世后的百余年问也并没有得到出版流通。这一时期很难称之为长篇小说的繁荣时期。

说岳飞剧

所谓岳飞剧，当然是指以岳飞事迹为题材的戏剧作品。自宋迄清，岳飞故事一直是受到戏曲家们青睐的题材，作品众多。就笔者个人所知，就有：

带过曲简论

以二至四支（二支占绝大部分）在音律上能够互相“衔接的曲调（曲牌）完整地组接起来，成为一支新的曲调；而在第一支牌名之后加上一个“带”或“带过”、“过”、“兼”、“后连”等的组接词，串起另外一个或几个牌名，作为这支新曲调的曲牌名。此种曲体形式，被称为“带过曲”。这是常识。

曲学理论研究中的“高度雷同”现象

此处所谓“高度雷同”，其实也大抵即是“剿袭”之意了。 任何科学研究，都不同程度地建立在前人成果的基础上，这是常识。而引用他人的观点文字、言论，这也是任何论文、专著所司空见惯之事，这些不能称为“剿袭”。自然，这种引用之类，得有个前提，即须说明出处，这出处是否说得具体详尽那倒不是最关键的。

诙谐·生动·泼辣——历代幽默散曲一瞥

明人王磐是个散曲作家。一次他家里丢失了几只鸡,看来是被梁上君子拿去改善生活无疑,家人既感可惜又对“三只手”忿忿然,可王磐却灵感大发,来了这么一首散曲歌咏其事,让家人们哭笑不得: 平生淡薄,鸡儿不见,童子休焦。家家都有闲锅灶,任意烹炮。煮汤的贴他三枚火烧。

古小说回目考

“回目”之称，源自中国传统通俗小说的基本体式“章回小说”，指章回小说各回的题目。而“章回小说”之得名，自然是因为此类小说都是分为若干“章”或“回”的。从传世的数以千计的古代通俗小说看，以“章”作为故事情节单位名称的，只是在晚清时代有少量用例，此前几乎就没有，一般都是称“回”。

集曲与犯调

所谓“集曲”，并非“集成句而为曲”之意，而是一个曲学名词，指南曲中的一种曲调形式，也可兼指南曲中的一种创制新调(新曲牌)的方法。

“太太”考

解放前,“太太”这个称呼与“先生”“小姐”之类一样,是使用频率很高的称谓词。可作泛称,亦可作特称。其特指对象是已婚的妇女,其间又有些不成文的限制。首先,被称者多少总得有点儿“身分”才行。比如官宦人家、高级知识分子家庭,有仆人的,仆人自然称女主人为“太太”,而他人甚至包括男主人在内,也是称女主人为“太太”,不过外人称呼大抵要在“太太”之前加一个前缀,即她丈夫的姓——决不能是该太太本人的姓,这一点也就显出男女不平权了。财主之流,由于其有财,自然也可算一种“

晚清翻译小说略述

阿英《晚清文学史》第十四章《翻译小说》曰译印西洋小说,现在所能考的最早期间,是在乾隆的时候,约当公历1740年左右。那时期都是根据《圣经》故事和西洋小说的内容,重新写作,算为自撰,如欧文《杂记》之类。稍后始有长篇,最初的一种,是《瀛寰琐记》(申报馆版)里的《昕夕闲谈》(上卷三十一回,下卷二十四回)。译者署蠡勺居士。……大规模的介绍翻译,却在甲午中日战争(1895)以后。此段论述,从最新掌握的资料看,并不准确。首先,这里所说的《昕夕闲谈》是1873年1月开始连载于《申报》的,而同报1872年5月起就开始连载翻译小说《乃苏国奇闻》和《谈瀛小录》。所以前者不能说是“最初的一种”。其次,“大规模的介绍翻译”外国小说,是在1902年以后,而不能提前到1895年。这有最新的统计数字为据1895年到1902年,八年共有61种翻译小说问世,平均每年不到8种(1895年一种也没有);而1903年猛增至123种,此后一直保持此种旺盛势头。而大规模的翻译外国小说这一文学现象的发生,与两个名人有关,一是梁启超,一是林纾。(严复是此时期重要的翻译家,但他未翻译小说)梁启超是晚清小说界革命的旗手,同时也是翻译小说最早的理论倡导者。...

怪曲摭趣

题中所谓怪曲，是指形式独特怪异的曲。诗中有许多怪异体式，如所谓神智体、宝塔体、辘轳体、连环体、反复体、半格体、藏头体、回文体等等，不一而足。曲虽不如诗这般怪体迭出，丰富多彩，但也同样有多种超常体式。试举数例，以飨同好。

散曲文学中的古代“女足”

“中国是足球的故乡。”这一类话如今也能从老外们的口中听见了，先前他们似乎是并不这么爽快地承认这一点的。自然我们并不因此而有几许激动，在足球方面，我们能够骄傲自豪的，恐怕也就只剩下这一点了。当今中国足球，好像有点“阴盛阳衰”——这当然只能就各自所在领域而言。但不管怎样，中国女足总算拿了一次世界亚军；而中国男足则致力于足球革命凡数十年，

唐人及第诗丛赏

金榜题名尤其是进士及第,是旧时士人的最大荣耀最大乐事。俗谚将“金榜题名时”与“洞房花烛夜”之类相提并论,以为皆人生至乐,其实大谬不伦,夫“洞房花烛”之类乃人入皆有人人皆能之事,何足艳羡?而“金榜题名”却是“万马军中取上将头”,百万选一之事,二者安可混同!——当然。

“助教”“讲师”考

《汉语大词典》“助教”条共设两个义项,第一个是“古代学官名。晋咸宁时设置,……至宋代废止”;第二个是“高等学校中教员的一种职称”。其中第一义项最后一句诠释“至宋代废止”是错误的。这个错误又是直接抄自新版《辞海》的,《辞海》“助教”条第一义项正是说“学官名。……至宋代废止”。

漫说“麻沙本”与“建本”

宋代大诗人陆游所著《老学庵笔记》中,记载了一个有趣的故事:北宋熙宁年间,有一位教授出题考他的学生,题目取自《易经》,云:“乾为金,坤又为金,何也?”而他所据以出题的那本《易经》是所谓“麻沙本”。那些学生一看就知有误,却不立即点破,故意去请教教授把这“乾为金,坤又为金”的含义解释一下。功底差劲的教授不知已漏了马脚,引经据典地给学生作了一番讲解,学生听完。

唐人落第诗漫品

如果说进士及第是唐代士人的人生最高追求和最大快乐的话,那么落第当然也就是他们最感遗憾最为忧伤的事情了。想想也是。寒窗十年,晨昏苦练,自以为胸怀荆山之璧而手握龙泉之剑,此去一战,必当奏凯;孰知时乖运蹇,名落孙山,无颜见江东父老,不敢觅故乡归路。碰上这等霉事,心情还好得了? 众多的下第诗生动的记载了唐代士子们处此尴尬境地时的种种心态。一生穷途潦倒的孟郊。

商务印书馆与文化名流

作为旧中国最大的出版中心,商务印书馆与中国现代史上许多学界名流有着密切关系。诸如蔡元培、鲁迅、郭沫若、茅盾、胡适、周作人、郑振铎等等大师、名宿,或曾在商务出版著作,或曾任职于商务,均与商务有过不同程度的往来。

帛书史话

中国书的历史,就其载体而言,是经过了甲骨书、钟鼎书、竹木书之后才发展到纸本书的。而其间,还有一种帛书。甲骨书和钟鼎书,严格说来还不是真正的书。竹木简写的书问世后。