中国传统孝道文化研究的现代化视角

阐述了现代化视角涵义以及以此视角研究中国传统孝道文化研究的必要性和合理性,意图为此研究建构历史研究和比较研究的方法,并生成一些研究价值。

高职院校学生孝道实践的实证调查研究——以常州轻工职业技术学院为例

将孝道实践分为孝道观、孝行两个维度,从专业、年级、性别、环境、区域、家庭教育水平等人口特征变量对高职院校学生孝道实践进行群体差异分析。针对调查结果提出建议:高校需要积极担责,科学作为;家庭需要以身作则,培养文明家风;学生需要积极践行,提高文明修养。

基于“行动导向教学法”的依托高职院校社团开展思想政治教育工作

目前,高职院校社团开展思想政治教育工作多数属于"知识传授型"教学体系的范畴。基于"行动导向教学法"的依托高职院校社团开展思想政治教育工作,其目标是培养学生的关键能力,通过实例验证效果,以期获得实践上的应用。

高职院校创业社团发展的实务研究

近几年来,常州大学城高职院校创业社团迅猛发展,对学生创业素质的培养功不可没。创业素质主要包括创业意识、创业知识、创业能力、创业心理品质和创业胜利等方面。目前,创业社团也存在着一些不足,比如发展速度和质量不能成正比、创业社团对学生真实创业活动产生的效应低于预期、指导老师缺乏创业实战经验等。建议高职院校的创业社团创新运行模式、建立有效评价机制、优化指导教师结构,从而促进创业社团的发展。

常州高职院校学生社团的困境与解决途径探析

常州大学城五所高职院校的学生社团近几年发展迅速,社团种类繁多,活动经费主要有三个来源。同时,学生社团在队伍建设、组织建设、制度建设方面面临着一些现实困境,建议高职院校重视引起这些困境的原因,提出切实可行的解决方案。

高职院校学生党建进社团模式探索

高等教育的迅速发展为高校党建工作带来了一个富有挑战性的环境,党建进学生社团就是新形势下学生党建工作的新的探索。本文从我院党建进社团的必要性、指导思想以及现状进行分析,以期加强这一工作的引导和管理,使党建进社团真正可行。

对当前高职院校思想政治教育工作困境的思考

高职院校思想政治教育当前工作面临一些困境,教育者作为主体面临思想政治教育理论课应试化、党政齐抓共管局面尚未形成、学生的主动性未充分挖掘等困境,受教育者作为客体面临着环境的复杂带来思想多元、心理的不适应产生抗拒情绪困境等困境。分析困境产生的原因,有利于加强思想政治教育工作实效性。

传统文化视角下的高职院校师德建设探究

高职院校的师德建设是一个长期的可持续发展的过程,从传统文化角度看高职院校教师师德素养方面确实存在一些问题,敬业意识和奉献精神有所欠缺。中国传统文化中有很多有价值的道德观念可以给当前的建设提供借鉴,通过教师自身的自我修养、严谨治学、内外结合可以推动师德的进一步发展。

常州轻工职业技术学院学生职业生涯规划的实施现状研究

该文通过对当前高职生普遍存在的"四不知"现象入手,分析了学院进行大学生职业生涯规划的目的、实施过程以及实施效果,以此论证职业生涯规划的作用和可行性。

课程思政:推进习近平系列重要讲话精神“三进”的实践路径——以公共基础课教学为例

高校承担着推进习近平新时代中国特色社会主义思想"进教材、进课堂、进头脑"的重要任务,"课程思政"是重要的实践途径。在现实中,课程教学与思想政治教育是"两张皮",各自为政,没有形成协同效应。而"课程思政"把课程教学与思想政治相结合,在教师和学校的共同努力下,不断提高学生的思想水平、政治觉悟、道德品行。结合教师课堂教学的实际,提供高职院校公共基础课教学践行课程思政的实践案例。

文化取向:狂热、亲善、利用——试谈对待外来文化和本土文化的态度

在急剧动荡的跨文化交流局面中,比较文学学者出现了三种不同的对待外来文化和本土文化的态度:狂热,憎恶和亲善。这三种态度中本土文化和外来文化都处于不平等的地位,本文试图分析如果处于平等地位,文化的整合是否可能出现。

转型期背景下的大学生健康社会心态培育的路径选择

广泛的社会变革带来世界观和人生观的冲击,个别学生出现了价值观扭曲的问题,如何培育大学生健康社会心态,值得思考。以社会主义核心价值观为主导,坚定共同理想,传递社会正能量;以人为本,尊重学生个性,帮助学生自由健康发展;狠抓思想政治教育工作,关注学生根本利益。路径的实施离不开教师的作用,加强思政队伍和党政学工队伍建设也非常重要。

素质教育视域下高职院校“三创”型人才培养研究——以常州轻工学院模具系为例

本文通过对近几年来的工作实践，详细阐述了常州轻院模具系在学子创业、社团创优、德育模式创新三方面取得的成就，对于确立科学的人才培养质量观，促进高校提高人才培养质量有着具体的借鉴意义。

社会主义核心价值观引领下的大学生孝道观培育模式构建

当前国家正积极促进"孝老爱亲"个人品德养成和"养老、孝老、敬老"政策体系的建立,但因为社会转型速度的加剧,部分人群出现了不当的养育老人观念。基于对孝道观内涵的解读,对国内外孝道培育现状和当代大学生孝道观实际进行调研,构建了以人为核心,围绕"理论场域""心理场域""生活场域"三个自内而外的场域,且认同和践行社会主义核心价值观引领下的传统孝道文化的当代大学生孝道观培育模式,以期能为高等院校践行社会主义核心价值观教育提供参考。

浅析当代大学生孝道观培育模式——从余美芳家庭说起

2016年,余美芳家庭荣获第一届全国文明家庭表彰,自2007年以来,余美芳不间断地赡养了5位无血缘关系的老人。通过分析这一事例,思考社会主义核心价值观引领下大学生孝道观培育模式实施思路和实施途径。个人、学校、社会需要共同推进大学生孝道观培育模式,三位一体,达成共识;统筹协调,建立合作。以下介绍余美芳家庭的感人故事,分析如何以社会主义核心价值观为引领塑造当代大学生孝道观培育模式。

优秀传统文化在高职学生思政教育中创造性转化和创新发展现状分析

对常州工业职业技术学院学生对优秀传统文化创造性转化状况的问卷调查,旨在了解当前高职生对优秀传统文化的理解度和接受度,为学校的思政教育提供更有针对性和有效性建议。

高职院校学生干部中的“囚徒困境”及队伍建设之策略——以常州轻工职业技术学院为例

文章试图从社会心理学分析我院学生干部的思想动态和行为选择,并试图寻求解决学生干部群体中存在的一些问题,探寻学生干部思想政治教育的新思路、新途径,不断提高学生干部思想政治教育的针对性、实效性。

洒脱中寓婉约,依恋而不低徊——评徐志摩《再别康桥》的情感特色

徐志摩在此诗中用了云彩、金柳、青荇、柔波、青草、梦等意象，或许我们可以通过意象分析作一探究。开篇“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，走得“轻轻”，展现了作者的惆怅。离别之际轻轻地漫步在康桥，渴望时间停滞，用双脚最后一次接触剑桥欢乐的土地。“轻轻”是作者的不忍，康桥给了人太多的回忆。结句“不带走一片云彩”，貌似无情，但实际上诗人想把这一切都留在自己记忆之中。并且，来得“轻轻”展现了作者是欢快地来，虽是再次来到康桥，但他仍不能抑止心中的兴奋。