坚定不移发展新质生产力

作为推动高质量发展的内在要求和重要着力点,新质生产力已经在实践中加快形成——产品从规模生产到个性定制,生产线从劳动密集到人工智能,生产空间从工业园区到深海深地深空,科技创新不断实现新突破,使新质生产力展示出强劲推动力、支撑力。新征程上,牢记高质量发展是新时代的硬道理,积极培育和发展新质生产力,努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展,一定能为中国式现代化构筑坚实物质技术基础。

精准把握政策机遇 推动甘肃高质量发展

党的二十大报告擘画了全面建成社会主义现代化强国的宏伟蓝图和实践路径,就未来5年党和国家事业发展制定了大政方针、作出了全面部署,是中国共产党团结带领全国各族人民夺取新时代中国特色社会主义新胜利的政治宣言和行动纲领,是一篇马克思主义的纲领性文献。我们要认真学习、领会精神,准确把握政策机遇,结合甘肃省情,真抓实干,全力以赴助推经济社会高质量发展。

桂林市公园土壤肥力调查与评价

采集桂林市5个公园表层土壤（0～20cm），研究了土壤pH、有机质、碱解氮、速效磷、速效钾等肥力特性，参考全国第二次土壤普查分级标准并采用改进的内梅罗指数法综合评价了公园土壤的肥力特征。结果表明：桂林市公园土壤总体上呈弱碱性，pH处于7．5～8．5的土壤占76．92％；土壤有机质、碱解氮和速效钾含量主要分布在Ⅲ、Ⅳ级水平，分别占76．93％、71．80％和82．06％，整体均属于中等水平；土壤速效磷含量主要分布在I、Ⅱ级水平，占74．36％，整体属于高水平。改进的内梅罗指数法评价结果显示：桂林市公园土壤综合肥力指数在1．22～1．69，整体属于中等水平，碱解氮和有机质是各公园的主要限制因子。针对分析结果，建议采用公园植物落叶和化粪池粪渣共堆肥的方式来改良公园土壤。

论社会转型期我国的道德走向

本文从社会转型对原有道德规范的必然冲击、道德因果律的运动变化的角度,对现今我国的道德失范现象给出了自己的解读,认为未来道德的重建有赖于社会结构的总体重建,除了反思和转变道德的评价机制之外,必须加强制度伦理建设。

人类食物的限度——从敬畏情怀的立场看可吃的伦理问题

国人可吃的伦理缺失为世界侧目,从现实出发,探讨造就此一现象的原因,是随着工商文明的全球扩散,快乐主义变为普世价值,结合近代以来国人对敢为天下先精神的呼唤,造成敬畏感的缺位,导致食物的无界限状态。重归敬畏是建设精神家园之必需,这就需要重新为人自身划界,提倡同类不相残的基本价值底线。但是,目前人类总体处在边界越来越模糊化的进程中,唤醒敬畏感有诸多困难。

论敦煌哲学的建构之路

通过对"中国哲学"范畴建构的历程考察,阐明了"敦煌哲学"成立的可能性。从哲学对思想道路的奠基性作用入手,通过对中国哲学核心观点的分析,以"敦煌性"为出发点,认为"和"可能是敦煌哲学内在特质的核心精神,这将是日后敦煌哲学研究的一个大的方向。敦煌哲学与其说建构,毋宁是发现。

精神扶贫是精准扶贫的应有之义

通过对精神扶贫基本含义和基本原理的分析,提出精神扶贫要从宣传劳动致富理念、典型示范、提升脱贫能力、传承优秀传统文化等方面着力。

推进黄河流域生态保护和高质量发展重大国家战略需要大眼光大思路

本文从生态文明建设、脱贫致富奔小康、建立新的经济增长极、传续中华文明、实现中华民族伟大复兴的角度,以讲话涉及的空间性、时间性问题,给出了理解和把握推进黄河流域生态保护和高质量发展重大国家战略所需要的的大眼光、大思路,并对其蕴含可能的问题向度与政策空间予以初步揭示,由此指出,实施这一战略应把握系统性、整体性、协同性与长远性的原则。

释解天道——老子、孔子前的天道思想

本文通过对先秦典籍的梳理,勾勒出老子和孔子前的天道思想发展的大致轮廓,对天道的不同境遇进行了考察和分析。笔者认为,自从实现了“绝地天通”的神权垄断后,天道始终与王权纠缠一起,论天道之动因在于给王权一个新支点,给现实一个新秩序。对应着天的含义在自然与神灵之间的迂回,天道问题存在于树权威与反权威的张力之中。由于王权对人边界的封闭,每次王朝的更迭,王权的倾斜,都预示着天道思想发展的可能。

论“人生意义”的可能向度和道统

本文直面"人生的意义"这个重大问题,对其可能的问题向度予以揭示,并对众多答案进行了批评性分析,指出此问的实质在于澄清人与世界的关系,回答它既需要理论的澄清,更需要实践的介入,"自我—他者"是一个相互涵摄的共同体,其要旨在于为人生建立信念并由此开掘生命的创造激情。

“十四五”期间甘肃改革发展面临的机遇与挑战

结合国际、国内的政治、经济、科技等大背景和发展大势,立足国内国际双循环,从甘肃省情出发,分析了“十四五”期间甘肃改革发展面临的机遇和挑战,研究认为甘肃改革发展需要防止倒“虹吸效应”和“马太效应”的叠加,应从维护国家战略安全、生态安全和打造文化自信高地等角度,充分利用国内大循环的契机,化危为机,发挥甘肃特有的区位与资源优势,以国家意志和甘肃自身的合力来推进甘肃各项事业的进步。

论儒学道统对中国当代价值建构的意义

本文关注的是儒学道统与社会主义核心价值观的关系问题。通过对当代中国社会价值建构问题的分析,认为有两个倾向值得重视:一个是金钱对价值观的宰制,造成价值观的扁平化,丧失了国人精神追求维度的丧失;一个是本能的金钱欲望没有长效的精神性因素引导,会导致即使在扁平化维度价值张力的松懈。文章还从近代中华民族命运、国外思潮以及政策引导入手,分析了当代价值流变的原因,由此以史为鉴,以汉代为例,提出儒学道统对打造中华民族精神共同体的重要性。文章最后结论认为:中国当代价值的核心问题是铸造新的民族魂,这需要高度重视以"伏羲(女娲)—龙"为符号的中华民族的精神象征。

王权与天道——释解老子与孔子的天道思想

天道是中国古代哲学的核心话语之一,本文对天道在老子和孔子思想中的不同境遇进行了考察和分析。笔者认为,自从实现了“绝地天通”的神权垄断后,天道始终与王权纠缠一起,论天道之动因在于给王权一个新支点,给现实一个新秩序。老子以天道来统领王权,开拓了人的涵义,他对天道的大胆探索,具有反偶像、反权威之重大意义。孔子服从于王权对天道的占领,对天道领地进行了小心回避,但这种沉默的态度本身表明了他对王权神授有所怀疑。

“天人合一”思想对西部大开发的启示

西部大开发的实质是可持续发展问题 ,其战略目的为 :经济繁荣 ,政治稳定 ,国防巩固。天人合一思想的核心为 :人是自然的—部分 ,人与自然之间不是对象化关系 ,自然也有其独立的价值功能 ,它的主旨是与可持续发展完全—致的。因此 ,在实施西部大开发的战略中 ,除过具体对路的措施外 ,还必须在指导思想上树立可持续发展观 ,大力发掘和弘扬中国古代哲学中天人合一的思想。

初论邓小平的运思方式——兼议中国共产党的民族使命

邓小平的运思方式可以概括为非概念化的本质思维 ,本质思维与非概念化思维各有优劣。马克思主义哲学 ,中国传统文化 ,及国际主义和民族主义之间的张力是影响邓小平运思的三大因素。邓小平理论的根本看似解答何为社会主义 ,实则是如何实现中华民族的伟大复兴 ,这与共产主义信念并不抵触。

弘扬传承甘肃精神和陇人品格

省第十四次党代会报告招出:“在历史的长河中,我们脚下这片土地,积淀了‘人一之我十之,人十之我百之’的甘肃精神,孕育了勤奋质朴、吃苦耐劳、坚忍执着、百折不挠的院人品格,支撑着陇原儿女战天丰地、生生不息,激励着甘肃人民改变家乡面貌、创造幸福生活。我们坚信,进入全面建设社会主义现代化国家新征程,全省各族人民一定能够传承奇斗基因,弘扬时代精神,让蓝图落地,让梦想成真,在院原大地续写新的辉煌!”

开启文化繁荣的大幕 演好爱智慧的时代大剧——“哲学创新与文化建设”理论研讨会学术综述

2011年12月10日,"哲学创新与文化建设"学术研讨会暨甘肃省哲学学会第八届会员代表大会在兰州举行,来自全省各大高校和科研院所的哲学工作者、哲学爱好者120多人,围绕大会主题进行了研讨。与会代表认为:经过几十年的积累与发展,我国哲学文化事业的发展繁荣时代即将开启,这是每一个哲学人盼望已久的好消息,可能标志着一个时代精神的转型;哲学在文化建构中处于核心位置,哲学将为文化奠基、为民族铸魂,其作用将会日益凸显;哲学人应努力适应这个变化,做出无愧于时代的思想贡献,既要善于总结,做密涅瓦的猫头鹰,也要高瞻远瞩,成为时代报晓者的雄鸡;甘肃省自身的哲学资源丰厚,亟待一支有志气的哲学队伍进行挖掘总结,甘肃哲学界应为下一轮甘肃社会经济的发展提供长远持久的智慧支援,加强哲学文化交流平台的打造与建设,努力培养一支在全国范围内有影响的哲学家队伍。

走过人生之边

《白鹿原》的作者陈忠实先生去世了,我只有默念,作为一个侠义而会讲故事的老头儿,他一定会激起文坛的阵阵波澜。陈忠实先生离世是文坛英雄的退场,注定充满秦腔般的高亢悲壮。而后,杨绛先生去世了,终于走过人生之边,平静如水滴般消失在湖水中。一位文坛的世纪老人,同一个时代一起落下了帷幕,一个历史长河中充满文艺热度的灿烂霞光,随之黯落下去。