新批评诗学的“言意之辨”

同中国传统诗学的“言意之辨”相似,新批评的诗歌语义学也是围绕“言”与“意”的关系问题展开的,特别是着重考察了诗意之生成和诗意之特质。新批评理论家区分语词的辞典意义与第二意义,相应于中国诗学对言内之意与言外之意的区分。他们对言内之意如何通向言外之意即所谓“第二意义”的论述,对意象的隐喻价值的论述,与中国诗学的意与象应、情与景合的主张异曲同工。维姆萨特进一步在“喻体”“喻旨”之外提出“第三个类”,指出这是一种“无法用语言表达的新概念”,这与中国古代杨万里等人所强调的在“词”“意”之外的“味”,实有神趣相通之处。

“张力”的中国古代文论溯源

文章述议新批评诗学的“张力”论在中国的传播,讨论近些年学界对“张力”与中国文论所做的比较,着重辨析了新批评的“张力”论与中国的“文气”说。认为中国古代文论中的“气”或“气势”不同于“势”,“气”或“气势”并不是“张力”的会通点,真正与新批评的“张力”有相通之处的概念是王夫之所说的“势”。