“探其本”与“第一义”:王国维美学之本及其现代性转型研究

王国维美学以及学术研究的主体和根本目的是探究生存的本质内涵,其探究所注重的是终极、永恒、本体的问题,所谓"探其本"、"第一义"、"世界人生之根本"、"宇宙人生之真理"、"人人所有之问题,而人人未解决之大问题",这一层面为王国维学术与美学研究的根本所在,是其本原与始基层面。王国维学术与美学的研究即是基于对存在本质的深层悟解与认知。这一存在之本在王国维不同美学板块、理念和学说中又有不同的延展和阐释。探讨王国维美学的现代性也必须从其美学之本进入,王国维美学的现代性转型正在于其美学之本的转换,即王国维美学与现代性的关联是立足于根本处、"第一义"处,是在本原与始基层面上的关联。王国维美学现代性转型的意义不仅在于美学、文学等学科方面的意义,更在于其突破传统道德伦理的视界与理路而进入生存本体层面的探究和立论,在于其立论基础的转化。这才是王国维美学现代性转型的根本所在。

论冰心的良知意识与人格模式

一百年来 ,在旧传统承续与新传统生成的过程中 ,冰心不断调整自我 ,以其圆满的良知意识和完美的人格模式 。

论中国现代文学史的性质及其分期

把中国现代文学史的定性与分期推至晚清或晚明 ,是近年学界的一种观点。本文主张以 1 91 7年前后为界 。

无法言说的真实——由《颓败线的颤动》探及鲁迅意识的或一层面

对于鲁迅的内在世界，对于鲁迅的精神哲学，及其内、外在境遇与时代、民族、历史的关系的研究，已愈益走向深入。如有论者将鲁迅本身的内在现实和历史积淀，其个体的精神态与民族的精神史的深层渊源关系加以探析。而以这种深远沉重的哲学内蕴所构建的艺术文本，则使我们看...

以“可信”求“可爱”——由一个命题的文本解析探及王国维的理念世界

“可信”与“可爱”的悖反性命题 ,是纠缠王国维一生的根本问题 ,也引起后来学者对之的无数论证与阐释。本文以王国维前期文本为依据 ,通过对其所推崇的三种思维方式即充足理由原则、直观经验论、思辩原则的递进式考察 ,揭示其以“可信”求“可爱”的内在精神旨向 ,即追求一种“可信”所及的“可爱” 。