有关《复活,96拉萨》的说明

环境装置,行为艺术 1996年9月1日于拉萨西藏大学北面拉萨河 作品受美国艺术家贝特西·达蒙之邀、赞助实施 说明A 作品行为贯穿于一点——放生。 本作品主题先行是基于个人的慎重选择。 作品意义的转换置变,取决于解读者在生命进程权力话语认同悖谬中的态度。 我个人在作品实施中演示的语言姿态,并不证明本人观点向度。 说明B 为使作品意义扩延明确流畅,必须避免个人感情因素截入,严格按照方案设计模式进行。 说明C 作者先去鱼市购买活鱼38只,再在拉萨河一小岛上挖38个坑,用38只塑料袋盛满拉萨河水放入坑中,然后把鱼分别放进盛满河水(塑料袋装)的坑里等待放生。 以上过程耗时6小时,其过程中鱼儿死亡四条。

《柠檬水取之不竭》展出一周报告书

时间:1996年4月19日——4月26日。 地点:成都,交大雅风艺术沙龙。 材料:人造花、鲜花、输液瓶、电视录像、图片。 展出方式: 为确保每日在观察人造花与鲜花对输液的反映时一目了然,鲜花和人造花必须截然分开。因此,鲜花居中,人造花围于四周,形成回字型。 空中悬挂输液瓶不停地向花丛输液,体现一种关怀感。 墙角悬挂图片(一个女性头像及无数只女性的手)仅仅为注视着前面的物,也注视着参观的所有人(当然这注视是女性的注视)。 花丛中的电视录像可能多余,但必须要。录像中输血图像的入水声在空间回荡,很生动,有时间感、有音响效果。它与电视机外输液管不断下滴的水珠呼应,为作品的诠释者提供一点通道。 观察记录: 第一日人造花,鲜花艳丽无比,真假难辨。输液正常。 第二日花儿依然如昨。但细心观察,鲜花有点憔悴。输液继续。 第三日鲜花呈衰败象,人造花未见变化。输液继续。 第四日鲜花明显萎败,人造花未见变化。输液正常。

复活,96成都

操作要点 1将净水盛入备好的10个透明塑料袋,每只袋内放进两条活鱼。 2用木条紧贴袋口,往下连裹两圈,使氧气不能进入塑料袋,让鱼在封闭的袋内窒息死亡。 注① 将10个袋分成两组钉在墙上,让人在视觉感受中接受另一空间的死亡信息(人为的)。而出乎意料的是,在场者普遍赞曰:没想到普普通通的鱼这般一弄,还很美啊！ 注② 原估计设定,鱼儿在缺氧的封闭空间六小时内将全部窒息死亡。不料,再过了四小时鱼儿才逐渐死亡。这使六小时后还在场者无不感叹:残忍！

行为艺术《倾听》实施始末及再度展示计划表

重要声明 在初稿过程中及其后的讨论中,该作品普遍被冠予“有神秘主义倾向”。这种理念有悖于《倾听》语言向性自发扩展的贯彻。因而,作品在此后的演绎中,“神秘主义倾向”的语言定向完全失效。 实施要点 作者必须处于“入静”状态;弃绝文化人的偏执和自恋狂想;排除人的抒情性倾向和一切情绪化行为;排除生理上如胃觉系统、生殖系统的动物性异想,忘掉心理活动中积淀的文明杂念,倾听方能生效。 一、《倾听》行为之动因 我写作,是为警世。