沉坑水体下采煤的实践

本文通过对沉坑水体下煤层周边条件的分析和冒落带 (导水裂隙带 )高度的计算 ,得出了可能开采的结论 。

关于中国哲学史研究的方法论问题——论战札记

最近十年对中国哲学史的研究有了长足的进展,提出一系列方法论问题,既有个别性的,也有普遍性的。这些问题基本上可归结为中国哲学史中普遍与特殊统一的问题。这不是新问题,但最近才显得尖锐,因为中国哲学史方面的著述不仅数量增加了,而且性质发生了变化,——出现了比较研究,他们试图澄清中国哲学史进程的特点,澄清其独特的民族特点,以及它与全世界哲学历史的相互对比关系。自然。

康德哲学及其新论证对形而上学的彻底修正

康德在其重要著作《纯粹理性批判》的结尾处提出三个问题。这三个问题现在不仅常被人们论述他的学说时所引用,而且已成为全部真正意义上的哲学研究的准确表达。这三个问题是:1.我能知道什么? 2.我应该做什么? 3.我能期望什么?细心的读者,尤其是研究康德的这部大作的专家,自然要思考,为什么他要在书的结尾处提出这些问题,为什么不在开头就提出来——要知道,其他一些基本问题(如先验综合判断为什么是可能的?纯粹形而上学为什么是可能的?等等)就是在开头处提出来的。我认为,

未被透彻理解的马克思

在苏联近年的改革过程中,出现了怀疑、批评、否定和攻击马克思列宁主义学说的现象。在一段时期里,这种消极倾向在出版物和大众传播媒体中还表现得极为突出。谁都不曾预料到,列宁在本世纪初指出的批判马克思主义成为一种时髦的那种现象,而今,在本世纪末,竟然在苏联也会重演。而且今天这种“批判”竟来自从前宣称自己信仰马克思主义的人,而另外一些哲学家却不得不在“困难”的条件下,冒着被扣上“保守派”帽子的危险重新投入“反潮流”和捍卫马列主义的斗争中去。严肃的哲学工作者对上述这种泥沙俱下,鱼龙混杂的局面是有所认识的,对消极现象是做了抵制的(尽管并不总是坚决有力的)。他们主张对马克思列宁主义采取严肃认真的态度,提倡结合当代世界现实、本国国情和科学技术进步的新趋势来重新思考、学习和研究马克思列宁主义。与此同时,他们也坚决反对用教条主义(老的和新的)态度对待马克思列宁主义,强调应科学地、创造性地对待人类的所有精神遗产。苏联哲学正面临着极为严峻而艰巨的考验,它能否经受得住此番风雨而得到复兴,我们还要观察和等待。为反映苏联哲学当前的复杂形势,本刊在这一期上选登了几篇较有代表性的文章,供读者在思考和研究苏联哲学演变时参考。本专栏4篇由本刊和贾泽林同志共同选题。

西方资产阶级哲学的现时状况

本文的目的在于说明西方非马克思主义哲学的现时状况,说明其若干关键性的和本质的方面,阐明这一哲学在60和70年代里发展的下述趋势和特点:这些趋势和特点使人们有可能把该哲学的许多观念看成是比较新的、有别于20世纪上半叶哲学的思想理论构成。要想研究西方哲学的现时状况,揭示和说明它的某些一般特点和特征,就有必要重新考察它的起源,研究那些决定20世纪前半叶资产阶级哲学基本流派面貌并在很大程度上决定该哲学后来发展的全部问题和方向的原始观点和观念。当然,这并不只是说,要简单地复述它那些早已尽人皆知的原理和原则,因为我们的出版物对这些东西已经做了十分详尽的阐述和批判,而是要找出其中那些通过比较分析有助于更好地理解和解释近20年资产阶级哲学一系列理论和思想特征本质的东西,并对其进行经过一定修正的评价。