家庭道德与家庭结构

家庭是一个社会的细胞,又是一个道德的实体。不同家庭构建着不同的家庭道德实体。传统型的家庭形成了整体性、权威性、继承性的家庭道德。现代型的家庭产生了多元性、本位性、功利性、冲突性的家庭道德。正确地认识家庭结构与家庭道德,对于新形势下确立新的家庭形式和形成新的家庭道德起着一定的作用。

我国大学管理的文化考量

当前,在"科层制"特征明显的我国大学内部管理中,建立健全相对稳定的规则体系和活动程序,是我国大学管理者的主动追求和具体实践。客观地讲,制度管理对大学治理的成就不明而喻。但忽视大学管理的文化特性,忽视人的主体性,也是制度管理的文化缺失。加强和改进大学管理,必须在进一步增强制度设计科学性的同时,植入文化因子,促进制度与文化的互补,促进人的主观能动性发挥,才能不断提高大学管理实效。

孟子仁政中“民本思想”的透视

“仁政”是孟子学说的一个重要组成部分，也是他的政治理想。“民本思想”是其仁政学说的核心。孟子不光从仁政的含义中透视“民本思想”，而且还从“人性善”的理论高度解决了“民本思想”的逻辑前提，并提出了“保民”与“尊民”的仁政民本思想。

毛泽东、邓小平、江泽民区域经济观之比较

毛泽东、邓小平、江泽民在传承马克思主义区域经济思想的同时,与时俱进,根据我国 国情与时代特征,分别提出了区域经济均衡发展观、区域经济非均衡发展观和区域经济协调发展 观。

家族企业的现代性意义及其极限

在现代经济发展的进程中,当人们在研究现代企业时候.家族企业被人们无意识的挤到了经济研究的边缘。没有给家族企业一个系统的、公平的剖析。文章试图从家族企业是现代经济发展的一个重要课题研究、家族企业现代经济话语下家族企业的界定、家族企业现代经济下的独特性与极限以及现代经济模式下家族企业的发展这几个方面来对家族企业加以研究。

孟子仁政中“民本思想”的透视

'仁政'是孟子学说的一个重要组成部分,也是他的政治理想。'民本思想'是其仁政学说的核心。孟子不光从仁政的含义中透视'民本思想',而且还从'人性善'的理论高度解决了'民本思想' 的逻辑前提,并提出了'保民'与'尊民'的仁政民本思想。