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儒家工商业思想述要
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作者 戴家龙 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第5期48-55,共8页
儒家充分肯定了社会分工以及由此产生的“通功易事”的必要性,因而主张鼓励和扶持民间工商业的发展,同时对民间工商业可能导致的某些弊端极为关注,并从多方面设法防范。儒家还论证了自由主义工商管理政策的必要性,并对国家干预主义... 儒家充分肯定了社会分工以及由此产生的“通功易事”的必要性,因而主张鼓励和扶持民间工商业的发展,同时对民间工商业可能导致的某些弊端极为关注,并从多方面设法防范。儒家还论证了自由主义工商管理政策的必要性,并对国家干预主义进行了多方面批判。儒学中包含着丰富的经济思想,对今天社会主义市场经济建设具有重要意义。 展开更多
关键词 儒学 经济思想 工商管理 工商业 社会地位 管理原则 国家干预主义
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以农村为本建设新农村——从梁漱溟以“乡村为本”的思想谈起
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作者 戴家龙 《经济社会体制比较》 CSSCI 北大核心 2007年第4期123-126,共4页
梁漱溟在乡村建设中提出的"乡村为本"思想,对我们今天建设新农村的启示有:建设新农村应以农村为本,使"外力"与"内力"紧密结合;农村组织是建设新农村的主体,政府不能包办代替;农业与工业相互促进、共同发... 梁漱溟在乡村建设中提出的"乡村为本"思想,对我们今天建设新农村的启示有:建设新农村应以农村为本,使"外力"与"内力"紧密结合;农村组织是建设新农村的主体,政府不能包办代替;农业与工业相互促进、共同发展,最终实现农村与城市、农民与市民之间的相互融合。 展开更多
关键词 乡村为本 建设新农村 农村组织 梁漱溟 乡村建设
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建设新农村必须注意的三个问题——从梁漱溟“乡村为本”思想谈起
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作者 戴家龙 《经济问题探索》 北大核心 2007年第7期29-33,共5页
建设新农村离不开中国的文化传统,梁漱溟的"乡村为本"思想对今天的新农村建设富有启示:各项支农事业应符合三农实际;农村组织是建设新农村的主体、政府不能包办代替;农业与工业必须相互促进协调发展,最终实现农村与城市、农... 建设新农村离不开中国的文化传统,梁漱溟的"乡村为本"思想对今天的新农村建设富有启示:各项支农事业应符合三农实际;农村组织是建设新农村的主体、政府不能包办代替;农业与工业必须相互促进协调发展,最终实现农村与城市、农民与市民之间的相互融合。 展开更多
关键词 新农村建设 外力 内力 农村组织 城乡融合
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“天人合一”命题的人生哲学意义
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作者 戴家龙 《安徽师大学报(哲学社会科学版)》 1995年第2期172-177,共6页
"天人合一"命题的人生哲学意义戴家龙在中国古代,"天"这一范畴的涵义十分复杂,除了指自然界以外,还有多种意义:一是指支配人类社会的宇宙主宰,它能决定国家的兴衰、人生的祸福,可称之为"主宰之天",如商、周的统治者都坚信... "天人合一"命题的人生哲学意义戴家龙在中国古代,"天"这一范畴的涵义十分复杂,除了指自然界以外,还有多种意义:一是指支配人类社会的宇宙主宰,它能决定国家的兴衰、人生的祸福,可称之为"主宰之天",如商、周的统治者都坚信,他们取代前任王朝,乃是"天"安排... 展开更多
关键词 天人合 人生哲学 气质之性 《庄子·齐物论》 人性论 天命之性 天道 自然天性 人生问题 中国古代
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先秦儒家经济思想初探
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作者 戴家龙 《安徽师大学报(哲学社会科学版)》 1996年第2期206-210,共5页
先秦儒家并非是专讲仁义的“伦理型”学者,他们同样重视富国富民和农业生产,提倡社会分工,鼓励商品流通,关注工商、财政管理和生活消费。只有把先秦儒家的伦理学说与其经济学说联系起来,才能对先秦儒家、乃至整个儒家作出全面评价。
关键词 先秦 儒家 经济思想
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强化售后服务 提高竞争能力
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作者 武则 戴家龙 《江苏商论》 北大核心 1994年第9期21-22,共2页
仪征市五交化总公司是经营五金、交电、化工产品的国营专业公司,过去在仪征独家经营,销售不烦神,效益年年增。改革开放以来,国营、集体、个体一齐上,仅市区就有350多家经营五交化商品的商店。面对强手如林、竞争激烈的现实,公司领导班... 仪征市五交化总公司是经营五金、交电、化工产品的国营专业公司,过去在仪征独家经营,销售不烦神,效益年年增。改革开放以来,国营、集体、个体一齐上,仅市区就有350多家经营五交化商品的商店。面对强手如林、竞争激烈的现实,公司领导班子认真分析了五交化产品的特点,认为五交化产品,尤其是交家电产品技术性强,精密度高,用户最大顾虑就是安装难、维修难,即使是名牌厂家的高、精、尖产品也难免有故障。消除广大用户的心理障碍。 展开更多
关键词 竞争能力 化工产品 心理障碍 独家经营 师徒合同 维修业务 售中服务 上门维修 产品更新换代 技术水平
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