比较互动:全球化语境下地方小族群文化发展机制研究

在全球化趋势下,我国地方小族群赖以生存的文化生态必然会发生新的改变,跨文化交往会成为一种生活常态,与不同文化的比较互动成为地方小族群文化的现代变迁主要机制。不同文化之间的相互解读与相互建构,是一个文化得以自我确认、自我建构和自我发展的重要机制。从"被全球化"到与全球化自主对接,从"文化自觉"到自我现代性建构,构成了我国地方小族群自我现代性变迁的主要路径。

文化视域下的民族地区反贫困策略研究

地方族群文化是民族地区反贫困研究与实践不可忽略的重要因素,反贫困对策是否建构在尊重这些文化的基础之上,能否与这些文化建立起水乳相融的联系,直接影响到这些地区反贫困内在动力和机制的形成和建构。地方族群文化的自我发展是地方经济社会发展的内在动力,通过文化认同机制可以有效动员族群成员自主参与反贫困行动并建构集体式发展的有效机制,促进地方族群文化的自我发展就是增强民族地区贫困人口摆脱贫困的可行能力。

全球化语境下少数民族的生存智慧与文化突围

全球化作为一种强劲的人类历史趋势,正冲击着这个世界的每一个角落。我国边远地区少数民族文化为适应全球化趋势下的生存环境,会形成自我发展的客观要求。全球化趋势下我国少数民族文化发展的基本取向是自我现代化,各种文化所建构的现代性,会有一些共同的价值取向,但总归会保持它们独特的价值选择和文化特征。全球化时代我国边远地区少数民族文化的发展图景,应该会是"多元的现代性"。

混杂与融合:少数民族生态移民社区文化重建图景研究

少数民族生态移民社区文化重建是后移民时期一个重要的实践问题,也是一个亟需关注的理论问题。霍米·巴巴的混杂性理论可以为我们研究少数民族生态移民社区文化重建的未来图景提供一种另类的理论视角和方法。通过分析我们可以构想,少数民族生态移民社区文化重建的图景会是一种巴巴所说的"杂糅空间",各族群文化在其中混杂融合,移民社区可以成为一个经过混杂与融合但却没有同质化、兼具异质性和杂合性的文化共同体。

人类反贫困的道德理由

就像当代发展经济学家杰弗里.萨克斯所说,在我们这个时代人类世界已经具备了终结贫困的经济可能,但这个可能要转化为现实,还需要更多条件。其中人类反贫困的道德理由建构应该是非常重要的方面。人类反贫困的道德理由在于,它是基于对人类生命的敬畏与尊重的一种道德实践,是人的道德人性的散发,是社会公平正义的体现。我国社会主义制度的性质和政府建立社会公正的政治取向,体现了人类反贫困的道德诉求。

发展伦理视域下西部地区的反贫困对策研究

本文通过对国内外反贫困经验的反思和对国内反贫困实践的梳理,认为贫困问题不仅是一个经济问题,更是一个社会问题,从深层次讲是一个社会伦理问题,反贫困不仅要有经济发展,也要有社会、文化和道德的建构。正因为如此,需要基于发展伦理的视角审视和建构西部地区的反贫困对策。

经济全球化与贵州本土文化的现代化

由于经济与文化的密切关联 ,加入WTO即融入经济全球化进程 ,给贵州本土文化的发展提供了机遇也带来了挑战。对此 ,本土文化应做出积极的反应和自主的选择 ,即在文化自觉的基础上 ,以异质文化的传播为契机 ,重新整合各种文化资源 ,实现本土文化的现代化发展 ,从根本上推进经济社会的现代化进程。

经济全球化趋势下我国边远地区民族文化发展的特殊优势

经济全球化的趋势,会对各个民族—国家的主文化产生巨大的影响,对我国边远地区民族文化这样的亚文化发展,更具有特殊的意义有必要开展深入研究。经济全球化是一场传播革命,这对边远地区民族文化是严峻的挑战,也是前所未有的发展机遇;而这些文化所具有的某些特质,有可能形成其在全球化趋势下的发展优势。

文化模式发展与西部地区社会发展

西部欠发达社会发展的根本是本土文化模式的发展。文化模式的发展 ,不应是模式替代 ,只能是本土模式的自觉改造、自我重构和自行变迁。发展的目标是现代化 ,但由于地域、传统和其它社会条件的差异 ,各个地区的现代化进程应该采取适当的模式和选择适当的目标 ,要与当地文化模式相融 ,从而得到所谓“地方性知识”的支持。

发展高等教育要以具体的社会需求为导向——关于贫困地区发展高等教育的理论思考

高等教育是现代社会经济进步与发展的重要条件和有力支持 ,高等教育的发展要以具体的社会需求为导向。本文作者对贫困地区高等教育的发展进行了探讨 ,并针对具体的社会需求 ,对构建贫困地区高等教育人才培养模式提出了以下几点 :强化基础性教育 ,培养有创新能力的智慧型人才 ;拓宽专业教育 ,培养有专业基础的复合型人才 ;重视素质教育 ,培养高素质的适应性人才。

生存环境·生存能力·生存模式

本文是基于笔者的一项社会调查作出的研究报告。它意图说明，政府通过开发式移民帮助那些原居住环境已基本不具备生存条件的贫困农户脱贫，是一项反贫困的积极举措，但如果在帮助农户搬迁的同时不关注他们生存模式的转型问题，要使他们通过搬迁真正脱贫发展是很困难的。

反贫困思考:制度、组织与文化

对于我国贫困地区农村来说 ,反贫困需要制度创新和组织重建。本文拟从制度、组织等因素对反贫困实践及其效果的影响 ,分析制度创新和组织重建的必要性 。

文化模式对产业选择的影响和作用

产业选择实质上是一个地区社会对生存与发展方式的选择,一个地区的文化模式必然会对其产业选择产生影响和作用。因此,贫困地区的产业选择要考虑与当地社会文化模式相契合——即两者在价值系统、技术系统以及组织系统上具有同构性。只有得到当地社会文化的认同和选择,产业才能得以发展和形成优势。

评栗本慎一郎著:《经济人类学》

人类学家通过自己独特的视角对经济的研究,为现代意义的市场做出定义,进而反观现代经济生活的问题。日本学者粟本慎一郎所著《经济人类学》是对实在主义的继承与拓展,提示着中国经济人类学建设曾经依托的知识视野,它构成了我们当代深入研究不可回避的传统。

经济社会发展的必要前提：文化重构与人的重塑──关于社会贫困落后现象的文化分析

经济社会发展的必要前提：文化重构与人的重塑──关于社会贫困落后现象的文化分析文戴庆中，靖晓莉一重构文化和重塑人格是贫困和落后地区社会进步必讲可少的条件文化作为人的一种存在方式，它的重构即是作为这一文化的承载者的人群体的重塑。所谓人的重塑，是指人的素质...

利用声像技术为运动训练服务的探索——谈《世界优秀女子体操选手单个动作精选》录像片的制作

二十世纪八十年代人类社会高科技的迅猛发展给各行各业带来了巨大的变化.作为高科技技术成果之一的现代声像技术无疑为电化教学手段的更新开辟了广阔的前景。如何充分利用本单位现有声像设备。

贵州经济问题研究的相关思考

贵州经济问题研究的相关思考文／戴庆中，靖晓莉对贵州贫困与发展问题的多元探索最终都须归结到问题的解决上来，转换为改变现实的建设性力且，使我们的学术研究更具现实价值走近二十一世纪，人类越来越力求全面地关注自己的生存空间。１９９２年全球首脑会议通过的全球发...