斯威夫特的返归——论《格列佛游记》和柏拉图《理想国》中的自然与理性

《格列佛游记》是一部扰乱人心的书,长期困扰读者的是如何理解斯威夫特颠覆亚里士多德"人是理性动物"的命题与他在18世纪"古今之争"事件中支持古典派的矛盾。在分析其真实立场时,须探究"自然"和"理性"两个关键语词在他心仪的古代和所处的现代两种背景下的具体意蕴。为此,对观全书的高潮第4卷和柏拉图的《理想国》可见,"慧骃国之旅"表面上参照《理想国》关于灵魂结构的三次论述,实际上隐含诸多重要背离。斯威夫特的寓言由此表明,锐意返归古典是远离现代性的可贵(且可能)选择,但更为紧迫的是充分认识人的自然与理性的古今差异。

“国王与国家”:《亨利六世》中篇中的君主政制衰落及都铎国家理想

《亨利六世》中篇在与该剧上篇及下篇共同建构政治崩坏模式的同时,还描述了君主政制下护国公机制、议会体制和社会秩序的连环式衰落,并由此对十六世纪都铎政治思考带来了三重启示:结合绝对主义和理性法治于君主一身的贤能贵族国家观难以实现;取代绝对君主制的议会贵族国家观可能引发僭政,但贵族与平民的联合却可以是很好的制衡因素;强调爱国心和共同福祉的自由平民国家观与君主事业的结合是更好的解决叛乱的方案。这些思考不仅促使该剧与周边历史剧展开对话,也在后世霍布斯的国家理论中得到了回应。

政治史剧的两种读法——《理查三世》的古典史观与基督教神学

莎士比亚的历史剧反映了一种融合古典与基督教传统的前现代历史意识。僭主理查三世不只是实现上帝意志的机械工具,还是一个渴望用世俗荣誉弥补自然缺失的悲剧英雄。通过阐述伊丽莎白时期两种主流的历史观念及莎士比亚在《理查三世》中的运用,传统神意命定论与人文主义巨人情结之间的冲突和交融可以得到诠释。

罕见的青年女性Ⅰ型肠病相关T细胞淋巴瘤1例报告并文献复习

肠病相关T细胞淋巴瘤(enteropathy-associated T-Cell lymphoma,EATL)是发生率最高的肠道T细胞淋巴瘤,属于成熟T细胞非霍奇金淋巴瘤,共分为2个亚型。Ⅰ型EATL主要发生于欧洲,发病与乳糜泻(CD)密切但不完全相关;Ⅱ型EATL现已更名为单型性亲上皮性肠T细胞淋巴瘤(monomorphic epitheliotropicintestinal T-Cell lymphoma,MEITL),主要发生于亚洲和西班牙裔,发病与乳糜泻没有关联[1]。EATL的预后极差,中位生存仅为10个月,而中位无失败生存仅为6个月,5年生存率仅为20%。EATL多发病于老年人群,最常发生在60~70岁,全球年发病率为0.5/100万~1/100万[2]。国内外报道的案例发病年龄集中在中老年,而我院收治的这例是极为罕见的亚洲青年女性EATLⅠ型。青年发病群体更易被误诊、漏诊,现报道该例报告并复习EATL相关文献,供临床诊疗参考。